中医老年心理养生原则和方法

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1、中医老年心理养生原则和方法　　中医学坚持形神一元论，认为养生当形与神俱（《素问上古天真论》）,才能终其天年。关于形神，中医重视神对形的主宰作用，认为神为形主，得神者昌，失神者亡（《素问移精变气论》）.养神成为中医养生的重要内容，养神又包含丰富的老年心理养生思想，所论述的老年心理养生原则和方法在今天仍具有现实意义。　　1中医老年心理养生原则　　1.1精神内守精神内守，即指精神不外越。神属阳，易于耗散而外越，神为形主，养生的原则之一是保持精神内守。《素问上古天真论》认为，按时御神，勿逆于生乐，志闲而少欲，心安而不惧，不以淫邪惑其心，无思想之患，以恬

2、愉为务等，皆可保持精神内守，病无由生。老年人，阳气日衰，心力衰退，容易精神疲惫。　　中医学认为，五志伤五脏。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。老年人更易为情志所伤，而导致精神耗散。《千金翼方》言人年五十以上，阳气日衰，损与日至，心力渐退，忘前失后，兴居怠惰万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，情性变异.嵇康指出养生有五难，其中之一就是神虑精散.苏东坡将养生总结为二字曰和，曰安,安即精神内守之义。老年人养生当遵循精神内守的原则。精神内守则可使精气日充，形体健壮。反之，心神躁动，则精气日耗，形体渐羸，必不能延年益寿。　　1.2守中致和守中即保守中道，

3、致和即达到和谐。《中庸》认为喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉.中和是先秦哲学的重要思想，渗透于修身、养性、养生、治国等方面。《素问上古天真论》指出养生的法则是法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳.就是认为养生当守中致和，勿太过或不及。《内经》认为人年四十，阴气自半；年五十以后，肝气衰；年六十，心气衰；年七十，脾气虚；年八十，肺气衰；年九十，肾气焦。五脏藏五志，随着五脏气机的衰弱，老年人的精神亦大不如从前，养生当和喜怒、动静结合、劳逸适度。《遵生八笺》有

4、延年之歌，谦光辞让，损己利人，可以延年。物来顺应，事过宁心，可以延年。　　人我两忘，勿竞炎热，可以延年。口勿妄言，意勿妄想，可以延年悲哀喜乐，勿令过情，可以延年。爱憎得失，揆之以义，可以延年诗书悦心，山林逸兴，可以延年。儿孙孝养，僮仆顺承，可以延年。身心安逸，四大闲散，可以延年。积有善功，常存阴德，可以延年.此歌正是老年人心理养生遵循守中致和的法则，可以延年益寿的文字阐释。　　1.3四时摄养春暖、夏热、秋凉、冬寒，四时之气各不同，人禀天地之气生，一身气机随四时而生长化收藏。顺时养生，是养生的重要法则。中医养生重视顺时养生，故《素问》有《四气调神

5、大论》一篇，专论法四时而养生。孙思邈认为，善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和.老年人五脏气虚，精神损耗，日常饮食起居稍有不慎，易生疾病，所以更宜适寒温，顺四时之气以怡养天年。　　春气主生发，《寿亲养老新书》提出，春日和暖之时，老年人与亲朋故旧游园以畅生气，可免生郁闷。夏气主长养，老年人宜培养喜悦之情，调息净心，以养心气。秋气主收敛，秋风秋雨愁煞人，老年人不宜感时伤怀，宜忘秋思，收敛神气，使志安宁。孙思邈认为，秋三月，肝心少气，肺脏独旺，宜安静性情。冬气主收藏，老年人宜闭精塞神，以厚敛藏.　　2中医老年心理养生方法　　2.1少私寡欲少私寡欲一词

6、出自《道德经》，后成为重要的养生方法。中医有养生十二少之说。少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少者，养性之都契也.多思、多念、多欲等足以扰乱心神，导致人体气机失调。孙思邈认为多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢.　　怎样做到少私寡欲，中医历代养生文献讲述了多种方法。①闭四关。四关指目耳口心，闭四关即节制人的色声味意等欲望。《遵生八笺》指出老人于十二时中，行住坐卧，一切动中，要把心

7、似泰山，不摇不动，谨守四门，眼耳鼻口，不令内入外出，此名养寿，紧要.孙思邈认为，养生关键在于耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也.②息妄想。人之性好妄想，老年人一生阅历丰富，感时怀旧，多有所伤。中医学认为，养寿之道，与道教、佛教最为接近，当秉持清净明了四字最好，息妄想，破执着，方可做到清净明了.③忘得失。老年人对于儿女家庭、邻里琐事及财利等关难以打破。孔子曰君子有三戒及其老也，血气既衰，戒之在得,《淮南子诠言训》指出凡人之性，少则猖狂，壮则暴强，老则好利.老年人好追求私利钱财，由此观之，老年人患得患失，乃其习性。要得长寿健康，

8、就需打破人之习性。行养生十二少,以静养神，勿计较得失，可以宁心安神，祛病延年。　　2.2调和情志喜怒忧恐等是人正常的情绪体验，是脏腑生理功能正常的表现