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《关于认识运动的无限反复和无限发展的研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、关于认识运动的无限反复和无限发展的研究1.刘世芳《关于认识的反复性》.云南师范大学学报(哲学社会科学版),1990年01期2.刘桂荣《认识要经过反复的过程——学习毛泽东同志的认识论》.辽宁师范大学学报(社会科学版),1982年01期3.黄欣欣《认识过程的反复和发展》.福建环境,1994年05期4.赵荣组,张惠琴.《论实践检验认识的具体性和反复性——兼评“社会主义失败论”》.晋阳学刊,1992年04期5.同满宏《论创新的本质特征及其社会功能》.东岳论丛,2000年04期6.吴君《试论认识的二重性》.徐州教育学院学
2、报,2001年01期7.杨建毅《认识的辩证过程再析》.甘肃社会科学,2001年01期8.邵步越《认识过程的几个阶梯》.中学政治教学参考,1995年Z2期9.李亚宁《认识过程第一个飞跃的理论意义》.四川大学学报(哲学社会科学版),1985年03期10.李淑梅《马克思主义认识论的现代特征及其对现代西方哲学的影响》.南开学报(哲学社会科学版),1994年06期11.浦永春《从当代认知理论看马克思主义认识论的三个难点》.浙江大学学报(人文社会科学版),1994年04期12.郭湛《人的认识的主体性》长春市委党校学报,19
3、99年02期13.郑福来《认识的过程及其意义》理论界,2003年01期14.王维国《认识的本质新论》新视野,2003年05期15.罗恒元,奚从青《试论从理性认识到实践的阶段性》江西社会科学,1988年06期16.高岸起《论认识论的嬗变》教学与研究,2003年04期17.洪向华,吕瑛《走进马克思主义认识论》延边大学学报(社会科学版),2002年03期18.丛大川《也谈主体认识的无限性与客体的无限性——与郝宁湘同志讨论》青海社会科学,1993年02期19.董武清《毛泽东同志对马克思主义认识论的贡献》淮北煤炭师范学院
4、学报(哲学社会科学版),1984年Z1期20.王科铸《读‘马克思主义认识论’》哲学动态,1987年10期21.曹玉蓉《“三个代表”重要思想坚持和发展了马克思主义认识论》毛泽东思想研究,2003年03期22.李仁德《论列宁对马克思主义认识论的发展》杭州大学学报(哲学社会科学版),1991年02期23.孙云《正确理解感性认识和理性认识的区别与联系》哲学研究,1982年09期24.张南《论认识关系及其运动》晋阳学刊,1989年05期25.李忠杰《正确认识和对待社会主义运动的曲折性》马克思主义与现实,1991年01期关
5、于认识运动的无限反复和无限发展的研究观点摘录一、“认识论”的内容认识论是研究人类认识的本质、过程和发展规律的理论,它是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义哲学在认识论上坚持唯物主义路线,并把实践的观点引入认识论,把辩证法运用于反映论,并创立了能动的反映论,实现了认识论上的伟大革命,为人类认识客观世界和改造客观世界提供了强有力的思想武器。实践的观点是马克思主义认识论之第一的和基本的观点。-----黄欣欣《认识过程的反复和发展》.福建环境,1994年05期在马克思主义认识论发展史上,第一次对认识论进行较为系统阐
6、述的当然是毛泽东同志的《实践论》。《实践论》认为人的认识是从社会实践中得来的,人们在实践中得到对客观事物的丰富的感性印象,这是认识的第一个阶段——感性阶段。在这个阶段,人们还不能造成深刻的概念,作出合乎论理的认识,即认识客观事物的本质。社会实践的继续,使这种感性印象反复了多次,于是认识发生了一个质的飞跃,产生了概念。这是认识的第二个阶段——理性阶段。在这个阶段,人们对在感性阶段得到的材料进行加工改造,去粗存精,去伪存真,由此及彼,由表及里,从而形成概念,然后运用概念进行判断和推理,发现客观事物的本质和规律性。-
7、----郑福来《认识的过程及其意义》理论界,2003年01期对于认识的本质,我国改革开放以来的认识论研究已提出了各种各样的观点,如反映论、选择论和建构论等。反映只是认识产生和形成的基础,选择和建构只是认识过程中不可或缺的环节,单纯用反映、选择或建构不足以揭示认识的本质。从马克思现代实践认识论立场来看,反映论、选择论和建构论都未能对认识的社会交往前提和知识的公共性维度做出现实的说明。建构论只是对西方建构主义的一种引进,而西方建构主义虽然蕴含有把公共性看作可靠认识的基础的思想,但并未对此做出明确的说明。不过,这仍对
8、我们揭示认识的本质具有重要的启发意义。因此,作为反映论、选择论和建构论的辩证统一的认识本质观就必然要把认识看成为人们对客体能动的公共反映。-----王维国《认识的本质新论》新视野,2003年05期人类活动的两个基本原则是真理性原则和价值性原则。人的实践和认识发展的历史,也就是人类真理性原则和价值性原则发展的历史。人类活动的最基本原则是主体性原则。马克思在哲学上所完成的革命变革,关键在于
