论教育爱及其现代启示——读裴斯泰洛齐《林哈德与葛笃德》有感

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2、ryEducationEdition)中图分类号:C,40文献标识码:A论教育爱及其现代启示读裴斯泰洛齐《林哈德与葛笃德》有感王双利(西北师范大学教育学院,甘肃兰州730070)摘要:裴斯泰洛齐的爱的教育的理论是他众多教育理论中没有引起人们广泛关注的理论,但却是他用终生都在实践的教育理论.文章主要包含三部分内容:裴斯泰洛齐爱的教育理论形成的背景,裴斯泰洛齐对教育爱的实践,爱的教育的基本涵义以及爱的教育的现代启示.关键词:裴斯泰洛齐;教育爱;内涵;现代启示一,裴斯泰洛齐爱的教育理论形成的背景在长期的教育工作实践中,裴斯泰洛齐形成了爱的

3、教育的思想.1746年1月12日,裴斯泰洛齐出生于瑞士的苏黎世.父亲是一名医生,在他5岁时去世,由其母亲苏姗娜及女仆巴贝利抚养教育长大.他的母亲很善良,女仆很纯朴并且对他们家很忠诚,还担任他的家庭教师.裴斯泰洛齐从小就生活在充满爱的家庭氛围中.裴斯泰洛齐生活的时代,在瑞士,一方面,封建地主的土地私有制及由此而产生的繁重地租,徭役,各种苛捐杂税仍然压得农民喘不过气;另一方面,新兴资本主义生产关系已经产生并正在发展起来,资本家的势力已进人农村,对农民及其子女进行无情的剥削.在封建地主和资本家的双重压迫和剥削之下,农民贫病交迫,愚昧无知,

4、道德颓废,生活在水深火热之中.他曾住在外祖父的村庄,亲眼目睹了农村破产的境况和农民的悲惨遭遇,农村的孩子大都从小就开始做工,丧失了受教育的机会,即使那些有幸接受教育的孩子,也仅限于低水平的平民小学教育.裴斯泰洛齐曾对当时瑞士的学校面貌进行了描述:”就我所知,这种教学像一坐大厦,大厦的上层宽敞明亮,显示了高超的技艺,但为少数人居住.中层住的人就多得多,但没有登上顶层的合乎人道的阶梯,如果有几个人奢望爬上顶层的话,那么随时可以看见他们像动物那样时而用手,时而用胳膊和腿试着向上爬,但这手收稿日期:2007—09—22作者简介:王双利(19

5、84一),女,河南洛阳人,西北师范大学教育学院硕士研究生,主要从事外国教育史研究.77第1期上海师范大学学报(基础教育版)和腿被一一斩断了.最后,大厦的底层居住着很多平民百姓,本来他们与最上层的人们有享受阳光和新鲜空气的同等权利.但是,他们住在没有星光的小木屋里,不仅不能摆脱令人难受的黑暗,而且视线受限,双眼变盲,他们甚至不能仰望大厦的上层.”…国家不出钱办教育,农村的学校由村社办理.学校没有专门的校舍,教师多由没有什么文化的手工业者担任.裴斯泰洛齐对农民的疾苦十分同情,对学校落后,学生失学的局面极为不满,决心实现通过教育改善农村穷

6、苦人民的生活境况的理想.对农民疾苦的深切不满是裴斯泰洛齐实施爱的教育的根本动力之所在.裴斯泰洛齐在受完中等教育后,进入了具有人文主义倾向的加诺林诺学院学习,在此学院中他读完了语言学班和哲学班,但拒绝进神学班学习.由于受学院优秀教授和一些进步同学的影响,产生了民主主义的思想.在大学求学期问,他广泛阅读了法国启蒙运动思想家,教育家的着作,如:卢梭的《社会契约论》,《爱弥尔》,其中的博爱思想给他的影响非常深刻.这些进步思想成为了裴斯泰洛齐实践爱的教育的理论支撑.二,裴斯泰洛齐对教育爱的实践裴斯泰洛齐一生最引人怀念,使人感动的莫过于他的教育

7、爱.在外国教育史上,对儿童发挥无比爱心的教育家,裴斯泰洛齐应名列第一.他的教育爱贯穿在他一生的教育实践活动和着作中.他的教育爱的对象是社会上最底层的劳苦大众的儿童.他认为这些儿童通常都被社会忽视,冷落和鄙夷,如果不给他们良好的教育,将来长大成人,就可能成为社会的累赘或者毒瘤;而那些上层阶级的儿童,平时就备受爱护,无须添加教育爱.只有那些贫苦的儿童,特别需要教育爱的雨露.1774年,裴斯泰洛齐在新庄办了一个孤儿院性质的贫儿学校,收容了50多名流浪儿童,对他们实施爱的教育.他以忘我,牺牲的精神与儿童生活在一起,与儿童同吃,同住,同劳动,

8、并在劳动的时候教孩子们学习读,写,算方面的基本知识.他曾感叹地说:”我长年生活在50多个贫苦儿童中间,我与他们同甘共苦;我自己生活的像乞丐,78为的是教乞丐生活得像一个人.”儿童通过耳濡目染接受教师无私的爱的教育,深为感动,对教师报以