翻、译的思想——中国古代翻译概念的建构

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1、“翻译”概念的建构北京师范大学文学院翻译研宂界对屮国传统译论屮“翻”、“译”及“翻译”概念屮所包含的丰富的翻译思想缺乏阐释。运用词义考论、概念考古的方法加以考察辨析，可以发现在中国传统译论中“译”与“翻”是两种不同的运作方式。“译”是一种平面移动的、平行的互传活动，乂称作“传”或“传译”，而“翻”则是一种空间立体的“翻转”式的语言交流与置换活动，两者相辅相成、互为补充。“翻”与“译”既涉及文体风格上的“文”与“质”，也涉及翻译活动屮的翻译度问题，有些东西是“不可翻”的，于是有了“不翻”、“不可翻”的主张，而“不可翻”并非“不可译”。中国传统“翻”、“译”思想对于解决持续

2、己久的“可译/不可译”争论是有效的，可弥补丙方翻译理论的不足。关键词：1脸翻译;可译/不可译;可翻/不可翻;王向远，北京师范大学文学院教授（北京100875）。基金：W家社科基金重大项目“‘东方学’体系建构与中W的东方学研究”（14ZDB083）及子课题“汉译东方学”的阶段成果之一TheThinkingbehind“Fan”（翻）and“Yi”（译）一ConstructionoftheConceptof“Translation”inAncientChinaWangXiangyuanAbstract：Studentsoftranslationhaveneglectedth

3、erichstoreofideasonthesubjecttobefoundintheconceptsfan,yiandfanyi(translationandinterpretation)intraditionalChinesetranslationtheory.Utilizingthemethodsofsemantictheoryandconceptualarcheology,weundertookanexaminationandanalysisoftheissue,andfoundthatintraditionalChinesetranslationtheory,

4、yiandfanoperateindifferentways.Yiisaninteractiveparallelactivityonalevelplane,alsocalledchuan(transmission)orchuanyi,whilefanisasortof“overturning”of1inguisticinterchangeandtransposinginthreedimensionalspace.Thetwocomplementandcompleteeachother.Intermsofstyle,fanandyibothinvolvewen(refin

5、ement)andzhi(simplicity).Theyalsoinvolvetheextentoftranslationintranslationactivities;somethingswere“untranslatable”inthesensethattheycouldnotbefan(bukefan)andsoitwasproposedthattheywere“nottranslated”or“nottranslatable”.However,bukefanisnotthesameasbukeyi;whatcouldnotbefancouldbeyi.Trad

6、itionalChinesethoughtonfanandyiisusefultoresolvingthelengthydebateover‘‘translatable/untranslatable,’’andcanmakeupfordeficienciesinWesterntranslationtheory.关于“翻译”这个概念的理解，杨义在五卷本《二十世纪中国翻译文学史》总序屮的一段话，似乎较有代表性和概括性，不妨引述如下:有必要对“翻译”一词做一番语言和语义的分析。《说文解字*言部》曰：“译，传四夷之语者。”所谓传，就像传车驿马一样把某种语言当做使者传送。这是译的

7、本来之义，如《礼记•王制》所说：“五方之民，言语不通,嗜欲不通。达其志,通其欲，东方曰寄,南方曰象，西方円狄鞮，北方円译。”孔颖达疏円：“通传北方语官，谓之円译者。译，陈也，谓陈说外内之言。”这四方译官的异名，蕴含着对翻译之事的不同侧面的理解，或者理解为传达、传播(“寄”)，或荠理解为传达中的相似性(“象”)，或荠理解为传达后意义相知通晓(郑玄注：“鞮之言知也”)。这些用语把翻译看做一个传播过程，牵涉到对信息源的忠实程度，以及传播后的明晓程度。同时还注意到由于“译”字声“睪”，从而导致的引申和假借之义，一者为“释”，如《潜夫论•考绩》所云