非物质文化遗产系列之太极拳

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1、非物质文化遗产系列之太极拳太极拳是武当内家拳之一，为“练身”、“练意”、“练气”三结合的整体运动。其要领是以意念引导动作，意动身随，刚柔并济，以不变应万变。在中国，太极拳又被人们叫做“哲拳”。“太极”一词来源于中国古典哲学著作《易经》。北宋时期，周敦颐的《太极图说》提出了以太极为中心的世界创成论，认为太极是最原初的实体，它的一动一静产生阴阳和宇宙的万事万物。太极拳蕴含着中国古典哲学韵味，以太极图的阴阳鱼为符号，以黑为阴，以白为阳，黑白相依，互抱不离，相互转化，是对立的统一体。于是，形成了动静、虚实、刚柔、开合等动作拳路。中国古典哲学认为，人体也是由阴阳构成，身体好就是阴阳处于平衡状态。太极

2、拳从天人合一的角度出发，认为人与自然是对立的统一体，人本身也是对立的统一体。练太极拳首先要求人与自然的和谐，才能达到天人合一。太极拳认为自然是个大宇宙，人体是小宇宙。人体，一是形，即由筋、骨、皮、肉组成；二是神，即由精神和意识组成。练太极拳就是既要练筋、骨、皮，又要练精、气、神，做到内外兼修，形神合一，达到人体的平衡发育，和谐成长。练太极拳，如能持之以恒，坚持不懈，会收到多种功效。太极拳是东方文化的瑰宝，是中华武苑的古老奇葩，数百年来已衍生出传播海内外的陈、杨、武、吴、孙以及武当、赵堡等多种流派。就其影响力和传播范围来说，主要有陈氏太极拳和杨式太极拳。一、陈式太极拳陈式太极拳形成于明末清

3、初，为河南陈家沟陈王庭所创，至今已有300多年历史。自陈王庭以后，练拳之风盛行，历代相传，名手辈出。由陈氏支派先后繁衍成武式、杨式、吴式、孙式等不同风格的太极拳种。在近代陈式太极拳的传播中，陈式十七代宗师陈发科及其侄陈照丕、儿子陈照奎起了积极的作用。1928年陈发科由陈照丕的推荐来北京教拳，对北京陈式太极拳的发展起了积极的作用。陈发科在京教拳近30年，为人忠厚，平时少言寡语。他在原有太极拳的基础上经过不断改进与提高，增加了螺旋缠绕动作，创造了新的拳式，如三换拳、背折靠、退步压肘、中盘、双震脚等动作，从而丰富了陈式太极拳的内容。现在全国普遍流行的陈式太极拳（八十三式）就是陈发科晚年的套路。19

4、53年，陈发科与胡跃贞共同创办了首都武术社，推动了陈式太极拳的发展并培养一大批武术人才。1961年由沈家祯、顾留馨编著出版了《陈式太极拳》一书。1963年，陈发科之子陈照奎应邀到上海、南京、郑州、焦作、石家庄、陈家沟等地教拳，使陈式太极拳得到广泛的发展。为了教学的需要，由冯志强主编了《精练陈式太极拳》、《陈式太极拳入门》；由田秀臣、阚桂香合编了《简化陈式太极拳》；由阚桂香主编了《陈式太极拳竞赛套路》。这些书的出现，使陈式太极拳进一步得到了普及和发展。3从陈王庭起，陈氏世代传习太极拳，不断对原有的拳套进行加工提炼，逐步形成近代所流传的一、二路拳套。这两套拳式的连贯动作，都是经过精心编排的，动作

5、的速度和强度不同，身法、运动量和难度也不相同，但都是符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈式太极拳又分老架和新架两种。老架是清初陈王庭所创，原有五个套路，又名十三式，另有长拳一百零八式，炮捶一套。在不断的实践中，形成了现在流行的陈式太极拳第一路和第二路套路。第一路拳动作比较简单，柔多刚少，以棚、捋、挤、按四正劲的运用为主，以采、捩、肘、靠四隅手的运用为辅；用力方法以缠丝劲为主，发劲为辅；动作力求柔顺，以化劲为基础，用柔迎刚和化刚，在外形上具有缓、柔、稳的特色。初练时，动作力求徐缓，并着重缠丝劲的锻炼。动作起来以身法领导手法，要求达到动分（离心力）、静合（向心力）不断变化的效果。由于动作速度较慢，

6、拳架分高、中、低，运动量可以调节，因此既适于身体较好的人用来增强体质，也适于体弱和某些慢性病患者的疗病保健。第二路（炮捶）拳动作比较复杂，要求疾速、紧凑，刚多柔少；用劲以采、捩、肘、靠为主，以棚、捋、挤、按为辅；动作力求坚刚、迅速，着重弹性劲的锻炼。套路中有“蹿蹦跳跃，腾挪闪战”的动作，具有快、刚、跃的特色。从外形来看，它的快、刚、跃虽与其他拳种似无区别，但在本质上仍具特色，它在运动时不断旋腰转脊，悬腕转膀和旋踝转膝，形成一动全动，贯串整体的一系列螺旋动作，从而可收到开与放、合与收和开中寓和、合中寓开的统一功用。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本创编的，顺序与老架相同，架式较小，转圈也较小

7、，称之为小圈拳。由陈青萍创编的另一种新架套路，特点是小巧紧凑，动作缓慢。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为赵堡架。随着全球化趋势不断的加强，以及工业化、市场经济等多种因素的影响和冲击，陈氏太极拳的发展在当代面临着困境，其文化内涵日渐消亡，原文化生态环境遭到破坏，许多拳、械套路濒临失传。近年来，焦作市、温县两级人民政府虽然在政策、资金投入、普及推广等方面采取了一系列保护措施，但陈氏太极拳