杜光文稿怎样理解指导思想的内涵之三

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1、怎样理解指导思想的内涵——关于“七确立”、“五不搞”的理论思考之三 吴邦国委员长提出的第三个确立是：“确立了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想的指导地位”。 这个说法并不新鲜，中共十五大通过的《中国共产党章程》的总纲第二段就是“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。”十六大、十七大修改的党章则增加了“‘三个代表’重要思想”。但近几年来，不记得从什么时候开始，官方文件和报刊文章里都不提马克思列宁主义和毛泽东思想了，提法改为“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指

2、导，深入贯彻落实科学发展观”。人们对这个微妙的变化没有给以充分的注意，但成立未久的工人（共产）党却抓住这个问题不放。这个党的顾问宋宝铃去年连续写了五封信，又写评论，又发文告，指责胡锦涛在几次讲话里不提马克思列宁主义、毛泽东思想，“把宪法规定的指导思想拦腰截断致使造成全民思想混乱、导致马克思列宁主义边缘化。”犯下了“严重错误”，并且威胁要提出控告，起诉胡锦涛违反宪法。 其实，胡锦涛和其他常委未必有意放弃马克思列宁主义和毛泽东思想，他们把它放到“中国特色社会主义”这杆伟大旗帜里了。值得注意的是，无论是抓住马克思列宁主义、毛泽东思想当武器的宋宝铃，还是

3、实际上并未放弃马克思列宁主义、毛泽东思想的胡锦涛，都对马克思列宁主义和毛泽东思想的理论内涵缺乏正确的理解。他们的思想和行为，都违背了马克思主义、列宁主义和毛泽东思想的最有价值的精华。 （一）马克思主义 按照恩格斯的说法，马克思的最主要的理论贡献，是历史唯物主义和剩余价值学说，及根植于这两大理论的科学社会主义。这里先不说剩余价值学说，只就历史唯物主义和科学社会主义来看，它们最精辟的核心是马克思在《政治经济学批判》的序言里的叙述。我1947年在北大上许德珩先生的“社会学”一课时，许先生把马克思那一整段精彩论述都写在黑板上，让我们抄下来。在那一段论述里

4、，马克思分析了生产力和生产关系、存在和意识、经济基础和上层建筑及它们之间的相互关系之后，接着说：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”这两句精妙绝伦的论断，可以说是全部历史唯物主义和科学社会主义的精华所在。它是对迄今为止的所有社会主义国家的直接批判和否定。从苏联东欧到包括中国在内的亚非拉社会主义国家，都是在资本主义还没有充分发展的情况下企图消灭资本主义，在社会主义的物质条件还没有成熟以前就想建立社会主义。结果，社会主义没有来

5、到，却招唤了专制主义的阴魂。于是，在世界近代的历史上，就出现了一系列挥舞着社会主义旗号的专制主义国家。历数近一百年来出现的社会主义国家，没有一个不是把专制主义当做社会主义的。毛泽东的社会主义改造和社会主义革命，就是这样一出违背马克思主义、逆历史潮流而动的丑剧。结果不但两千年的专制主义积垢死灰复燃，而且还浸染了斯大林从沙皇俄国那里继承得来的苏式专制主义。要把马克思主义作为指导思想，就应该运用前面那段马克思的历史唯物主义名言，来对照中国的现实，看清毛泽东所建立的所谓社会主义社会的专制主义实质，并且按照他所提示的真理，重新设计中国的未来。（二）列宁主义

6、早就有人指出，列宁主义和马克思主义不能混为一谈，所以，马克思列宁主义这个概念是不科学的。我同意这个看法。 列宁主义的精华，是他的社会民主主义思想。 回顾一百多年来的共产主义运动，有一个很值得注意的现象。一些领袖人物在取得政权以前，他们的理论思想都比较符合于社会实际，同人民的要求与呼声比较一致，也具有较多的真理色彩。而一旦取得政权，高踞于权力的顶峰，为民众顶礼膜拜的时候，他们提出的理论就往往转而为巩固自己的统治地位服务，同人民的利益渐去渐远；但他们提出的那些思想理论，却又往往被推崇为至高无上的真理，是马克思主义的发展。 用存在决定意识的观点加以考察

7、，就不难发现其中的秘密所在。 这些领袖人物都以为他们建立起来的是社会主义国家。但由于这些国家并不具备进行社会主义革命和社会主义建设的物质条件和精神条件，现实社会所能提供的，只有刚开始有所发展的资本主义，和有着比较深厚的历史传统的封建专制主义。他们既然高举社会主义的旗帜，反对资本主义，在意识形态上就只能与封建主义专制主义结成同盟，他们别无选择。所以，这些所谓的社会主义国家，或者，如西方舆论对他们的称呼，共产主义国家，其实都是专制主义的国家。那些领袖人物所处的地位，与其说是现代的国家领导者，不如说是专制君主。他们的思想意识、行为方式，无一不带有浓厚的

8、专制帝王的特色；他们的讲话、报告、文章，主要是为了巩固共产党或个人的专制统治。这是由他们所处的君主地位和社会的专制主义本质所决定的。当然