徐伟刚八字实例详解

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1、关闭徐伟刚八字实例详解徐伟刚八字实例详解第一章  格局品质评价研究    论八字之格局成败乃是围绕格局本身内部各因素之间关系作的判断，但是一个格局或成或败一定之后，就必要对或成格者、或败格者作出“量”与“质”上的断定：即一个八字它的成败程度是处于何种层次。这就是一个格局的品质研究。换言之，一个八字的格局成败、大小、优劣到底是该如何去作判定的。    对于格局品质的研究，《子平真诠》的看法是这样讲的：    八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传?然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。    如正官佩印

2、，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。    身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。    又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。如甲用酉官，透丁

3、逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。50至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用?是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。    然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。    由上论述可看出，《子平真诠》

4、所以为评价格局高低、大小、优劣的关键是在于八字中各要素之间配合上的“有情无情”与“有力无力”之间!《滴天髓》一书中对格局的评价则是归于“清气”、“浊气”、“真神”、“假神”等四个层面来展开研究的。民国徐乐吾的《子平粹言》中也对格局大小、高低的评价作了一些研究，但徐乐吾的水准本仅是“爱好者”层次，所以他讲的东西基本不值一提。要特别警惕的是，当代中国还有好多人还是极力推崇徐乐吾的一套，这是很危险的。学命跟着徐乐吾走，是铁定学不好的；徐乐吾只是学命者中的“书呆子”而已，什么命学理论都知道，什么东西都不精通；这就是乐吾命理的最大特征!学徐乐吾的东西，注定是学不会的，当然想成个“命学知识家”倒是没有问

5、题的了!　　下面我结合多年研究心得来谈谈我所以为的格局评价法。　　一者：是对真神、假神的定义要清晰。    何谓“真”？就是指事物有其名、有其力、有其实、有其果，是指事物“名副其实”者就是“真”；对照八字中的十神，所谓的“真神”就是必要有十神之名、且要有力、可在柱中确起作用、其在命中的有效果产生者，始可谓之“真神”。    何谓“假”？就是指事物有其名、无其力、无其实、无其果。是指事物“徒有虚名…名不符实”者就是“假”；对照八字中的十神，所谓的“假神”就是只有十神之名、却无力者、在柱中不起作用、其在命中无效果者，全可谓是“假神”。    如果结合四吉神、四凶神则“真神”“假神”就有如下数者：

6、真吉神、真凶神、假吉神、假凶神；是知吉神若为真神必有其吉，吉神若为假神则无用；凶神若是真神必见其凶，凶神若是假神则不忌了。50    当然按《滴天髓》书的流行观念来讲，所谓的“真神”就是命中真有力能使命局成格成上命起根本作用的十神，这种就“真神得用平生贵”了。所谓的假神，就是命中无力起不了作用只会让命局趋下品的十神，这种“假神”就会让人百般愁苦了。    二者：清气浊气的分别。    从清浊两字的原始含义上看，就是指水质的含杂质(泥土)的程度。当然后世命家、相家、风水家都引用此来作为学术体系中的评价指标，都是在此字面意义上作的引申了。    命家(子平家)用清浊来看格局，当然是指格局大体成败

7、上的简易与复杂程度如何了。    我的以为是：凡是八字符合成格诸种条件越简单越清晰者，就是命中清气存也；反之一个八字左看右看不明显、似是成格又似是败格者就是命中有浊气存也。换言之，一个八字结构简单一看就是成格者就是有“清气”了，一个八字结构复杂格局左右不成、败格者就必有“浊气”了。    当然从五行的体象上也可分清气、浊气的。    三者：有力无力的区别。    八字中日主、用神、相神、喜神、忌神、病神、药神