浅谈关羽的成神之路

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1、浅谈关羽的成神之路摘要：关羽是中国由凡人成神的代表，本文讲述了关羽如何成为神的道路以及民间对关羽的神形象的态度。关键词：武圣、政治、百姓、利用。引言：关羽虽然成了神，但他成神之路却是被别人操纵着。是皇帝控制百姓的工具而已，可是百姓崇拜的是神，不会一直被蒙蔽。正文：东汉末年，神州大地，烽火四起。关羽出生于河东解良（今山西运城），《三国演义》中，关羽先与刘备，张飞桃园结拜。之后随刘备征战天下，三英战吕布。后来诛颜良、斩文丑，过五关斩六将，坐镇荆州，水淹七军。最后大意失荆州，败走麦城，丧命于东吴大将吕蒙之手。书中吕蒙最后被关羽的鬼魂吓死，足以见关羽之

2、强悍。当然《三国演义》中已经把关羽神化，但当代人对于关羽的了解更多的来自于《三国演义》。但是在关羽成神是在《三国演义》成书之前，因此罗贯中在书中已然是神化关羽了。在《三国志》中，关羽没有过五关斩六将的桥段，但是关羽的重情重义以及傲气没有改变。关羽死后，张飞被害，刘备发动了一场声势浩大的战争，却被陆逊一把火烧掉了这股怒气。关羽死后几十年，被刘禅追谥曰壮缪侯。关羽生前确实没有可比肩孔子之类的功绩，但是关羽生活在那样的一个混乱的时代，却守住了自己的忠义。最重要的是他对刘备的忠诚，对于古代帝王来说，或许这是他们最需要的东西。皇帝的位置总是被惦记着，皇帝

3、没有安全感，这时对于大臣是致命的。隋唐时期还好，但是到了宋朝，赵匡胤黄袍加身，害怕同样的事情重演，他收回所有将军的兵权，致使宋朝成为中国国防最弱的朝代。于是宋徽宗决定从故事中寻找有利于自己统治的人物来巩固自己的统治，宋徽宗时期也是极乱地，天下强盗四起，犹如东汉末期，但他自己却又任用奸臣，致使天下大乱。不止皇帝的安全感荡然无存，大臣们，老百姓们又岂会有安全感。在这样的不安中，宋徽宗开始自己的物色，于是他选上了三国时期的关羽。他21年内追封关羽多达四次，由侯进公，由公进君，由君进王。可以说是坐着火箭提升地位的古人，可以说是少有人有这样的好运气。宋徽

4、宗赵佶却并不是唯一为关羽封神铺路的，他的儿子赵构也对关羽进行了多次加封。然后是宋孝宗、元泰定帝、明神宗一大批皇帝对关羽进行加封，最终成就关羽的关圣大帝，成为受人敬仰的神。之于后世，罗贯中更是对关羽的神化起到了重要的推动作用。然而有趣的是关羽成神之路上受到的阻力是来自各朝各代的开国皇帝，赵匡胤与朱元璋都不怎么在乎关羽，在他们眼里实力代表一切，相信什么过去的人对自己没有什么很大的帮助。因此，他们曾一度废除之前对关羽的神化崇拜，使得关羽的地位降低到极致。但是他们的后代并没有跟他们想的一样，关羽地位的起伏并不是因为他自己的原因，而是统治者对其的不同需要

5、的改变。建国时，皇帝们需要的是强大的助手来帮助自己，此时宣传关羽的忠义形象显然对自己没有什么好处。但是到了和平时期，皇帝处理对内事务，需要借助关羽的忠义形象来帮助自己掌握大臣及百姓的心。因此关羽此时的地位就比动乱时要高得多。也有人认为关羽被奉为神是从隋朝一个和尚的梦开始的。《佛祖统计·智者传》说，天台山僧人智觊于开皇十二年（公元592年）到当阳县筹建道场时，夜见一长髯神人，自称是关羽，为当阳山主，愿做佛门弟子，供护佛法。智觊将梦告诉晋王杨广，，关羽遂被封为护法神伽蓝。从宋朝开始，宋哲宗率先开始为关羽封号。不过此是学术问题，我在此只是浅谈，只能是

6、引用他人的说话，再加以自己的看法而已。至于取舍，悉为读者之便。但是自从关羽被加封之后，关羽所代表的忠义形象开始成为老百姓心里真正的英雄。统治者对关羽的态度如何，关羽确确实实成为老百姓所喜爱的大英雄了。而此后民间对于关羽的崇拜也是在各个方面都有。首先从我们经常看的港产电影就可以看到，商人们是把关羽当财神供奉的，他们祈祷关二爷给自己带来财富。这种崇拜在不止出现在香港，全国各地均有出现，只是在东南沿海更为普遍罢了。其次关羽也被称为伏魔大帝，从名字就可以看出来，关二爷还有驱魔辟邪的神力。关羽的武艺在三国里面也是数一数二的，因此士兵们对他的崇拜自然不奇怪

7、，也希望在战场上可以得到关二爷的庇佑，多杀敌人，保全自己。就连黑社会也都有供奉关羽的传统，一是因为关羽的重义气，二是因为关羽的武圣身份。也有值得探讨的问题，关羽同时期的人才数不胜数，但是为何只有关羽和诸葛亮获得了神化的至高荣誉。关羽武力三国中只能排第二，位居吕布之后，显然关羽能够成神，并不是因为他的武艺，之前说他是被统治阶级利用的工具而已，但是三国时期忠义的绝不止他一个。如许褚，曹仁，黄盖，韩当之流，但是要知道关羽的名气是大于他们的，关羽经历的几场大战，战战经典，因此自吕布死后，闻关羽之名无不敬佩，但吕布又是个小人，故自不能与关羽相提并论。关羽

8、的忠义自身在曹营心在汉之后便天下闻名，因此由于关羽的忠义之名，关羽的武艺之名，关羽的指挥才能，关羽在三国时期是不世名将。所以统治阶级选择关羽是十分恰当