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时间:2018-04-15
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1、復興禱告的需要賓路易師母 “聖徒的祈禱火倒在地上。”(啟八3-5) “你們得不著,是因為你們不求。”(雅四2) 假若在神的兒女中有為復興的禱告,那麼在教會外“復興”的祝福就必快快來臨。我們對於智慧的禱告知道的很少。這種禱告是如同傳道的“工作”,同樣為一種明確的工作。請看雅各書第五章十六節:“義人祈禱所發的力量是大有功效的。” 由禱告所做成的工作,是只有藉“義人的祈禱”才能達成的。不只披戴神的義,而是在個人生活上對罪有正確的態度。這是使禱告有果效的唯一必要條件!禱告的人必有個人得勝的生活。所以,
2、第一個問題是,假若你願意明白有功效的禱告,你就必須有個人得勝的生活。你是否願意在生活上得勝呢?你是否定意活出得勝的生活呢?有時人們談論“得勝的生活”,但他們不願履行得勝的條件。認識以利亞的禱告 使徒雅各提到禱告蒙答應的例子。他們提到以利亞說:“以利亞與我們是一樣性情的人”,然後他提到以利亞禱告的功效。意思是說,以利亞所能的,你也可以辦到。“他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。”這個人有能力關閉天,但他是“與我們一樣性情的人”。他禱告的果效是求天不要下雨,雨就不下了。 禱告能夠使全國
3、的天關閉起來,這個“工作”8是真實的。但我們還不能明白這種禱告工作是可能的。許多人是利用一點他們的空閒時間來禱告,就是這樣的人仍是屬少數的。假若有人明白如何禱告,他就知道我們禱告是一個固定的工作,所發的功效是快而且廣,遠比地上任何服事的果效更大。 以利亞──與我們是一樣性情的人──能從事這種禱告,能藉他的禱告完成如此的工作,摸著了整個國家。 我們何等需要明白這種禱告的可能性,並立志認識神,你也就能知道神的心,也知道神要做那些事,那你就能像以利亞一樣的禱告。以利亞不但認識神,他也認識神的旨意,所以他
4、能禱告出“為以色列人的禱告”。只要你知道神的旨意,你也能夠有同樣的禱告,能摸著整個國家,甚至整個世界呢!因為按著神旨意的禱告,是大有功效的。捆綁和釋放的禱告 雅各說到以利亞的禱告時,提到禱告的兩面,正如基督在地上也曾提過的;那就是在地上藉著禱告捆綁及釋放(太十八18)。以利亞曾關閉天也開啟天。說到這種禱告的大能,主耶穌曾說:“凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。”在這捆綁和釋放禱告之經文中,主清楚地指出:“若有兩個人同心合意必為他們成全。” 我們指出在服事上
5、,神的眾同工必須達到一個程度,即認識神並認識這種禱告。我們還未達到能夠以禱告來應付今天的需要。雅各記載以利亞的禱告說:“他禱告求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。”然後,他簡單地提到:“他又禱告,天就降下雨來。”雅各就如此簡單的說到這個偉大的事蹟。他並沒有說:“你看,何等的一位以利亞!”聖經上沒有其他多餘的字句,只是嚴謹的記述,沒有誇張,而是冷靜、莊重的一筆。當神行許多事,他是很快地把它們成全的,正如他答應“為開啟天下雨的禱告”一樣迅速。 從雅各概略地提到以利亞的事上。我們可以看見這樁禱告的工作
6、──也寧可說這個禱告“作了許多工作”。我們還要來看摩西在出埃及記第十七章中他的“捆綁和釋放”8的工作。當以色列人需要水時,他們便報怨摩西說:“摩西帶我們出埃及,現在讓他給我們水喝吧!”摩西便單單地到神面前,為這些需要的百姓,“他呼求耶和華”,然後耶和華便指示他該如何行。“我必站在你們面前,你要擊打磐石,從磐石裏必有水流出來。”(出十七6)摩西便這樣行,水便流出來。這是以禱告來應付百姓需要的一幕情景。請特別注意一件事──即摩西的呼求和神的答應。摩西的代禱 但是,在同一章我們可以看見禱告的另一幅景象。當
7、亞瑪力人來攻打以色列人時,摩西並沒有“呼求”耶和華,因為他知道該如何行。當約書亞下到山谷和敵人打仗時,他拿著神的杖,站在山頂上高舉他的雙手。(出十七9-15)摩西的手何時放下,亞瑪力人就得勝;摩西何時舉手,以色列人便得勝。摩西在山頂上做什麼呢?誠然地,摩西舉手是抵擋那攻擊神百姓之亞瑪力人背後看不見的仇敵。 要瞭解這件事,你必須回想聖經清楚地說過,神為何審判迦南地上的列國,是因他與他們所敬拜的假神有所爭戰。聖經曾告訴我們拜偶像就是拜魔鬼(林前十19、20)。在迦南地偶像的背後有著撒但的權勢,今天
8、各地拜偶像的背後也是如此。 當拜偶像的異教徒攻打以色列人時,摩西並沒有“呼求”耶和華,反而站在山頂上,舉著代表神權柄的杖抵擋亞瑪力人背後超然的權勢。(弗六12) 在這裏我們看見兩件禱告的實例──一件是,摩西到神那兒為百姓祈求:“耶和華啊!請賜下水來。”另一件,他採取舉手的方式與神一同站住抵擋仇敵。在前者,神指示他如何得到水;但是當戰爭來臨時,他卻改變了別種方式,他爬到山頂舉起手。 我們可能要問:“摩西,你為什麼不下到山谷打仗呢?”他可能回答說:“我
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