心思的争战 宾路易师母.doc

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1、心思的争战宾路易师母「我怕你们的心思受败坏，失去那在基督里的单纯，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」（林后十一︰3）今天在世人中，甚至在神的儿女中间，进行着一场大争战，乃是关于心思的运用和管理。使徒保罗在歌林多后书十章三至五节中说︰「因为我虽然活在肉体中，我却不凭肉体争战，因我挥动的并不是属肉体软弱兵器，乃是在神的能力中有大能，可以攻破仇敌的营垒。因此，我得以攻破各样争论者之理由，并推翻各样拦阻人认识神的一切自高的堡垒；又将各样背叛的思想掳回，使之归顺基督。」（康比耳译本）在此段经文中，我们要来看︰一、保罗所宣告的这一个「争战」的事实首先要注意，保罗宣告说，他是从事于一个争战

2、的事实。他说：「我的争战，不是凭着肉体。」这一点与他在其它书信中的说法是一致的，较显著的是以弗所书六章十至十八节，以及他写给提摩太的书信两处（提前一：18，六：12，提后二：4，四：7）。二、对这一个心思的争战之描述我们看出，他这段经文所描述争战的情形，是与心思有关的，「因此我得以攻破各样争论者的理由。」在第四节里，我们读到「推翻坚固的营垒」使徒保罗提示我们：心思有时如同一个「营垒」必须被推翻；并且其中每一个背叛的思想，也必须掳回。这里所说的「坚固的营垒」乃是彼仇敌所盘据着的，并且根据林后四章四节所说：「这世界的神弄瞎了那些不信者的心思。」我们可以着出，确实有一个仇敌占据

3、了心思的营垒。三、天然心思的光景在保罗的书信里，很多地方都清楚的叙述被仇敌所据为营垒的心思的光景：它在某些场合被形容为「可弃绝之心思」（罗一：28）「无暗的心思」（林后三：14）一个黑暗的心思，使人行走在「他们心思的虚幻中」（弗四：1？~19）想要窥探心思所不能明白的事，就凭着「属肉体的心思」「无故的自高自大」（西二：18）。在罗马书八章七节中，使徒保罗说：「属内体的心思是与神为敌，因为不服神的律法，也是不能服。」（另译）这一点与歌罗西书一章二十一节的意思是相合的。这一节说到一个未经重生的人，在「心思」里是与神「敌对」的，因此他们与神隔绝。所以我们可以清楚的着见，在天然人

4、的里面，心思是如何「成为黑暗」，借着肉体「自高自大」，其思想是空洞且虚幻的，是属肉体的，因为它是被肉体所管辖。并且在它的一切活动中——不管这些活动在外表着是显得「美好」或「败坏」都是与神为仇为敌的。四、未重生者的心思是撒旦的营垒因此人类心思的营垒，乃是与这世代的神祇「争战」的战略要点。这世代的神祇，主要的乃是借着心思将牠的俘掳控制在牠的权下，并且借着这些被掳的心思传播其：（1）把牠的毒素传播于其它人的心思中（2）传递牠的计划和阴谋，并挑动人起来积极的反叛神。基督徒的心思同样是「圣徒的争战」的最重战场，这争战是撒旦竭尽其不止息及恶毒的技巧所发动的。为要把神的真理传递给别人，

5、撒但的谎言，充满在所有活在天然黑暗者的心中，而只有神的真理纔能消除这一个谎言。为此神圣灵住在信徒的灵里，而心思乃是神圣灵之工具。若是圣灵住在重生者的灵里，你曾否想过祂的出路问题？若是这出路仅仅是借着话语！那你岂不成了圣言！但现在在地上并没有如此的「圣言。」「神的圣言」就是圣经。如今神的话不仅被高级批评学（HigherCritics）所取代，也被许多神自己的子民所以为超然的「启示」所取代，他们把这种超然的启示看作与写出来的圣经有同等的地位。许多人因着偏离神的话，转向他们所谓的直接的启示，而使他们的生命遭受破坏。然而直接的启示，乃是神借着圣灵照亮神的话语，并将它摆在我们的灵里

6、，但它从不离开圣经本身的。五、圣灵和信徒的心思若心思是圣灵的工具，它就是绝对需要由神的灵完全占有它，而且其每一「背叛的思想」，都需要掳来归顺基督。住在我们灵里的圣灵，需要心思成为祂表达的管道，但心思可能因着破堵塞，充满其它的东西，以致圣灵无法传达出祂的意愿。一个「堵塞」的心思，使灵未能表达，灵若是未能表达，神的圣灵就被堵住，而无法涌流到别人身上。六、未完全蒙拯救之基督徒的心思这就可以解释，为甚么许多神的儿女不能持守他们所听见的神的真理，及不能把神的真理应用到他们的生活中，或不能把它传达与别人的原因。因为他们的心思并没有完全从仇敌的掌握中被救出来。容我用一种不太得体的说法，

7、很多人得着了新的「心」，却保留着他们的旧「头脑」！他们不知道仇敌借着在人类堕落的天性中，对人类所有的掌握，若这些敌对不从心思中除去，牠就在信徒的生活中得着一个有利的地位，便于施行攻击，并拦阻他积极的事奉神。多少人虽然有「心思」却从来没有「彻底的思考过一件事」。好些已经奉献的神的儿女：心里虽是满了爱，但在「心思」里却仍充满了各种的搀杂——那就是因为心思没有被更新，也没有从仇敌的干扰中蒙拯救的光景。结果他们对属灵事物的领悟力，竟会贫穷到令人惊讶。他们在心思里可能忽然「闪电」般似的来了一个念头，并且跟随这种如同鬼火般飘忽不定的「亮光