“自强不息厚德载物

“自强不息厚德载物

ID:8980122

大小:20.89 KB

页数:4页

时间:2018-04-13

“自强不息厚德载物_第1页
“自强不息厚德载物_第2页
“自强不息厚德载物_第3页
“自强不息厚德载物_第4页
资源描述:

《“自强不息厚德载物》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、“自强不息,厚德载物”这八个字,经过梁启超(故居还可见到这八个字)的诠释之后,成为了清华大学的校训,延用至今。“自强不息,厚德载物”出自中国文化之源《易经》,象征天和地乾坤两卦的《象》词。乾,《象》曰:“天行健,君子以自强不息”。坤,《象》曰:“地势坤,君子以厚德载物。”大意是说:天的运行刚劲强健,君子因此永不停息地发奋图强。地势是顺承着天的,君子因此要使自己的品德宽厚,能够容载万物。乾坤两卦是《易经》六十四卦之首,乾卦的发展变化规律揭示了刚强者的进取哲学;坤卦的发展变化规律揭示了柔顺者的辅佐哲学。乾卦概括了人生奋斗主动进取的六个阶段的形势特征和最佳策略。1:初九(九代表阳刚之极),

2、潜龙勿用。龙潜水中,暂不发挥作用。是人生奋斗之始,需要养精蓄锐,潜藏待时。2:九二,见(同“现”)龙在田,利见(同“现”)大人。龙出现在田野,说明贤人的恩德可以普遍推行。进取者,既有足够的雄心和魄力,又能守持中道妥善行事,品格已经成熟,具备了成功的素质,可以崭露头角小试锋芒(二多誉)。3:九三,君子终日乾乾(健行不息),夕惕若,厉无咎。君子整天勤奋不息甚至夜间也时时警惕,虽然面对危险但也无灾祸。是初获成就的阶段,事业将成未成、不上不下,容易陷入半途而废或者小人得志的危险(三多凶),是人生最尴尬、最难挨的时期更应该倍加努力、精益求精,去经历“天将降大任于斯人也”的反复磨练可以体验到“山

3、穷水尽和柳暗花明”。4:九四,或跃在渊,无咎。应相机而动,或跃起上进,或者退处在渊,则无咎害。是一举成功之机,(四多惧)迫于权威的压力,应该审时度势,灵活处理,不要盲目贪功树敌,以免招受猜忌和陷害打击。5:九五,飞龙在天,利见(同“现”)大人。飞龙上天,有利于大德大才之人出现,是大德大才之人,大有作为之时,是事业大成之际(五多功)。古代皇帝是“九五之尊”就是来源于此。6:上九,亢龙有悔。飞龙高飞到了极点,必有过悔,说明盈满过分,不能长久,盛极必衰,盈满则倾。是事业极盛时期,站到令人炫目的高度,如果不居安思危保持清醒的头脑,容易功亏一篑和前功尽弃。历史上有不少英雄人物,在艰苦创之时并没

4、有失败、倒下,而是在大功告成,得意志满之时,却摔了大跟斗,甚至一蹶不振,还有断送江山的。用九,群龙无首,吉。用“九”数(主动进取发展),出现一群龙(时代精英),都不以首领自居(戒骄戒躁),吉祥。用九是刚强进取者在成功位高时戒骄戒躁的基础上发生的变数,可以出现刚中带柔,说明刚强进取者,不以首领自居,不是诺诺逼人、绝情绝义。《易经》卦象用六爻代表人生的六个阶段:初爻,庶民之位(布衣职员),象征发端萌芽,应该潜龙勿用;二爻,士人之位(模范代表),象征崭露头角,应该适当进取;三爻,大夫之位(组长领队),象征功业小成,应该慎行防凶;四爻,公侯之位(部门经理),象征新进高层,应该警惧审时;五爻,

5、天子之位(总统经理),象征圆满成功,应该处盛戒盈;上爻,太上皇之位(董事长),象征发展终极,容易穷极必反。“二多誉,三多凶,四多惧,五多功”分别说明人生几个生命历程的规律特点。坤卦概括了人生奋斗被动顺势的六个阶段的形势特征和最佳策略。1:初六(六代表阴柔之极),履霜,坚冰至。踩着微霜,就该知道坚冰快要出现了。说明柔顺辅佐者一开始就应该者慎始防微、防微杜渐才有好的开端。2:六二,直方大,不习无不利。(柔顺辅佐者具备)正直、端方、阔大(的美德)不用修习(绝技),(也)无所不利(二多誉)。说明品格的力量、人性的光辉。3:六三,含章可贞。或从王事,无成有终。蕴含美德,可以坚持正道。如果辅佐君

6、王的事业,不以成功自居。最后才会有(好)结果。说明目光远大,含藏才能而不露锋芒,自己在不利的形势(三多凶)下没有直接成功,但可以帮助别人取得成就。4:六四,扩囊,无咎无誉。扎紧(欲望的)囊口(封闭自己的信息),虽然没有荣誉,但也免遭危害(四多惧)。说明在人生进退两难的时候,谨言慎行,可以避免在追名逐利中越陷越深、无法自拔。5:六五,黄裳,元吉。(柔顺者已经发展到鼎盛时期)穿黄色(中正之道)裙裳(由于是内在美德的作用,还一样地恭顺谦下),大吉(五多功)。说明来自内心的忠诚,可以做到鞠躬尽瘁、死而后已,也就不会惧怕小人的陷害,而吉星高照。6:上六,龙战于野,其血玄黄。龙在原野上争斗,流出

7、青黄混杂的血。坤本来是柔顺的辅佐者,但发展到极盛时期,物极必反改变本性与刚强进取者发生争斗(亢龙有悔),天地混乱,势必两败俱伤。说明任何时候都不应该忘本。用九,利永贞。用“六”数(被动柔顺自然),永远守持正道最有利。用六是柔顺辅佐者在永远坚持正道的基础上发生的变数,可以出现柔中带刚,说明柔顺辅佐者坚持正道,不是一味附和、唯唯诺诺。中国精神是中国文化的精髓本质所在,对中国文化的深刻认识最直接的研究方法,是将中国文化与西方文化进行比较,所谓:“不识庐山真面目,

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。