欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:8910618
大小:21.00 KB
页数:5页
时间:2018-04-12
《人教版高一语文必修3字词,文言句式整理》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、(一)表示疑问的习惯说法:如……何若……何奈……何这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法,中间可以插入名词、代词和短语,可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付(处置、安顿)。”例如:①其如土石何?②公叔病有如不可讳,将奈社稷何?③不能正其身,如正人何?在这种习惯说法中,如果插入“之”,就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”,可译为“为什么”或“怎么办”。例如:林父之事君也,进思尽忠,退思补过,社稷之卫也,若之何杀之?“何如”,相当于“怎样”“哪个”。“陛下以降侯周勃何如人也?”上曰:“长者也。”(《史记·张释之列传》)
2、——“陛下以降侯周勃是个怎样的人?”皇上说:“忠厚长者。”又如:因问明帝:“长安何如日远?”(《世说新语·夙愿》)——因此问明帝:“长安与太阳哪个远?”“乎哉”,如侧重“乎”,则表疑问语气,相当于“吗”;如侧重“哉”,则表感叹语气,相当于“啊”。若寡人者,可以保民乎哉?(《孟子·齐桓晋文之事》)——比如我这样的人,可以保护百姓吗?董生勉乎哉!(韩愈《送董邵南序》)——董生自勉啊!“何……为”,表疑问语气,译为“为什么……呢”。人曰:“子,卒也,而将军自吮其疽,何哭为?”(《史记·孙吴列传》)——有人说:“你儿子,只是个小兵,但将军亲自
3、为他吮吸疽脓,你为什么哭呢?”(二)表示比较的习惯说法:……孰与…………何如…………孰若…………何若……这些习惯说法都是表示比较,用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟……比较,哪个更……”。例如:①公之视廉将军孰与秦王?②汝意谓长安何如日远?③吾孰与城北徐公美?④救赵孰与勿救?(三)表示反问的习惯用法1、不亦……乎?可译为“不是……吗?”或“难道不……吗?”例如:①学而时习之,不亦说乎?②今吾之优越,犹人只有腹心疾也,而王不先越而乃务齐,不亦谬乎?2、何(以)……为?何……焉为?可译为“要……干什么呢?”或“哪里用得着……呢?
4、”例如:①吾有车而使人不敢借,何以车为?②如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?3、何……之有可译为:“有……呢?”例如:①吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?②夫晋,何厌之有?4、何有可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。例如:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(何有于我哉,意思是“对我来说有什么困难呢?”)5、“无乃……与”,表反问语气,相当于“难道不是……吗”。无乃尔是过与?(《论语》)——难道不是该怪罪你吗?6、“如之何”“奈何”,相当于“怎么”。君子于役,如之何勿思?(《诗经·君子于役》)——
5、君子服役去了,教我怎么不想他?民不畏死,奈何以死惧之?(《老子》)——平民不怕死,怎么用死来威吓他们?7、“得非……与”“岂非……与”,表反反问,相当于“难道不是……吗”?得非诸侯之盛强,末大不掉之咎与?(柳宗元《封建论》)——难道不是强盛的诸侯,好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗?(四)表示感叹的习惯说法1、何其……可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。例如:①观庆父及叔牙、闵公之际,何其乱也?②赐,汝来何其晚也?2、何……之……可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”,也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。例如:
6、①足下不欲破袁氏也,何言之不实也?②观大夫类有道术者,今何言之陋也?3、“焉哉”,表感叹语气,相当于“吧”,“焉”不起作用。反是不思,亦已焉哉!(《诗经·氓》)——过去了的事不去想,也就算了吧!(五)表示强调的习惯说法1、唯(惟)……为……可译为“只”“只有”“惟独”。例如:①天生万物,唯人为贵。②唯谨慎为得久。2、唯(惟)……所……可译为“任凭……”“随便……”。例如:①臣有三剑,唯王所用。②太祖常赐良,唯其所择。(六)表示假设的习惯说法有……于此(斯)翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。例如:今且有人于此,以
7、随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。“若其”相当于“假如”。今者违命,胜不足多;若其不胜,为罪已甚。(《晋书·周浚传》)——现在违背命令,打了胜仗也不算什么;假如没有胜利,罪过就太大了。(七)表示指代的习惯说法1、有所无所何所(安所、奚所)可译为“有什么(没有什么)所……的”“是什么”。例如:①吾入关,秋毫不敢有所近。②女亦无所思。③二者可容,何所不容?④将军迎操,欲安所归?2、有以无以(有所以无所以)可译为“有什么(可以)用来……”“没有什么(可以)用来……”。例如:①项王未有以应。②故不积跬步,无以至千里。3、无以……为可译为“没有必
8、要用(要)……”。例如:匈奴未灭,无以家为也。4、“之类”“之属”,相当于“这一类”。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。(《孟子·齐桓晋文之事》)——所以大王不能(以德)统一天下,不是挟着太山跳
此文档下载收益归作者所有