中古“文学自觉说”的几种主要观点

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1、中古“文学自觉说”的几种主要观点 　　自鲁迅先生在1927年发表著名学术演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》后，“文学的自觉”，及以“曹丕的一个时代”为基础发展而成的文学自觉“魏晋说”，在中国学界广为流传，几成定论，为各种文学史和批评史所通用。 　　综观当代中国学术史我们不难发现，这种普遍的认知在中国学界沿用了大半个世纪，相关的学术研讨比较沉寂。直到二十世纪九十年代，学界才打破沉寂，对“文学自觉”这个课题展开了疽热烈的讨论。 　　搜索项中国期刊网的相关内容始，纵观在世纪之交的前踩后五年（1995—X瓜X）间，学者们发表与喊“文学自觉”相关的论萍文多达389篇。在这

2、殷数以百计的论文中，学傅者们的注意力主要集中穗在探讨文学自觉究竟始休于何时的问题。概括起铱来，学界主要形成两大欲观点：第一种是坚持学氧术史一直沿用的“魏晋喂说”；第二种是不因循灭旧习支持新的说法“西楔汉说”。 　　1996原年，北京大学中文系张诵少康教授发表《论文学雍的独立和自觉非自魏晋斡始》一文，认为中国的物文学自觉始于西汉。“耶一石激起千层浪”，该贵文在学界引发强烈争议窥。认同此说法的学者纷瑚纷发表论文声援，或补周充佐证，或从不同角度沤论证，大有“西汉说”哥能独当一面之势。 　　创面对“西汉说”的有力账挑战，“魏晋说”的支磕持者也加入到论战中。颜他们或从微观考

3、察、或寓深化已有论据，以巩固朵“魏晋说”的地位。尤戚其是暨南大学的李文初挑教授，继1997年接渊连发表《从人的觉醒到欲“文学的自觉”——论昂“文学的自觉”始于魏厢晋》和《再论我国“文诣学的自觉时代”——“闯宋齐说”质疑》两篇论瞻文，就非“魏晋说”的只两种观点进行逐一辩驳全后，于1999年又发婉表《三论我国“文学的游自觉时代”》一文，进义一步深化“人的觉醒”辣是导致“文学自觉”的讳主要原因这一观点。 　芭　这两种观点的争锋相小对，使学界一时热闹非池凡。而这两种观点不同朝提法的背后，正透视了栖学者们对“文学自觉”挑标准的不同理解。一直护以来学界钟情于以“纯颇文学”的单

4、一维度为标论准，而在世纪之交的十绦年探讨中，学者们对标潘准的定义赋予更多的元困素，从而使不同的观点把呈现五彩纷呈的局面。稚 　　到21世纪初，在拱西方的反思思潮的影响窿下，学界又转入对此课榔题的总结与反思。一方贼面，他们在总结前人成垣果的基础上，把视野扩闺大到整个中国文学发展芝史，亦即把“文学自觉柴”放在整个中国文学发锌展史上考察，从而进一得步扩充与完善“文学自甭觉”的纵向体系；另一共方面，他们通过重新解岗读历史材料，如鲁迅讲鸭话背景及其原意，曹丕诌的《典论·论文》等，渊得出了一些颠覆性的理凋解。如果说“西汉说”拍的提出是单纯对“魏晋海说”的否定，那么这一斯时期的

5、研究就是对整个载“文学自觉”说的质疑涟或否定了。 　　一个事袋物的发展由自发到自觉棍，由模糊混沌、朦胧无称知到认识自己、反省自浮己，这是一个质的飞跃镐，在事物的发展过程中帖具有非凡意义。但凡这幢样的一个飞跃决非是一圾蹴而就的，它必然受各蒋种事物影响或与多种事帐物发生关系，也即有一炼个渐进的过程，在这个击过程中必定杂糅着很多咒必然引发争议的模糊地嘿带或尚待推敲的空间。录因此，不难理解“文学焙自觉”的问题为何会成孕为近年来学界研究的热卑点课题之一。 　　虽然踊学术的发展不以纪元为惋界，但与时代的变迁息闹息相关，因而在世纪之誉交作一番回顾和反思还州是很有意义的。 一

6、 　　硒中国“文学自觉”的研鞋究，一直以来，有一个厢细节很容易被忽视或忽衰略，即关于“文学自觉墓”这个命题自身真正由督来的问题。如上文所述娥，关于“文学自觉”的唬由来，学界一直把“文酉学自觉说”的源头追溯磁至鲁迅的《魏晋风度及宇文章与药及酒之关系》腐。在整个二十世纪所有邪论及“文学自觉”的话倔题中，绝大多数学者都获是直接借用这个概念。原即使在讨论得比较热烈曳的二十世纪九十年代，赵学者们的注意力也都集苟中在“文学自觉”始于疏何时，或“文学自觉”劈的标准标志等问题上，瑰而甚少有人谈到“文学铱自觉”真正出处的问题氛。 　　直到1996年垃，孙明君才首次澄清误夯解，还原史

7、实。他指出痢：首次提出“文学自觉厌说”的是日本汉学家铃舰木虎雄先生，而不是中紧国学界一直认定的鲁迅焉先生。早在1920年踌，铃木先生就在日本《倒艺文》杂志发表了《魏早晋南北朝时代的文学论陀》，文章明确说“魏代焦是中国文学的自觉朝”哮。1925年日本京都皂弘文堂书房出版了铃木算的《中国诗论史》（旧哑译《支那诗论史》），诌前文作为该书的第二章茵录入。在此书中铃木先喊生认为：“通观自孔子苫以来直至汉末，基本上咋没有离开道德论的文学榆观，并且在这一段时期央内进而形成只以对道德娠思想的鼓吹为手段来看要文学的存在价值的倾向浩。如果照此自然发展，斌那么到魏代以后，并不虚一定能够

8、产生从文学