陶丽平关汉卿剧中反传统女性形象

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1、作者陶丽平学号0901410031成绩题目关汉卿剧中反传统女性形象资料准备1、周国雄著：《关汉卿艺术范式阐释》．北京：中国社会科学出版社1997年第4版。2、《关汉卿杂剧集》．杭州：浙江古籍出版社1998年第3版。3、陈毅著：《关汉卿戏剧创作七百周年纪念大会题词》．关汉卿研究(第1辑)．北京：中国戏剧出版社1958年第5版。4、吴国钦校注：《关汉卿全集》．广州：广东高等教育出版社1988年第1版。5、吴晓铃等编校：《关汉卿戏曲集》.北京：中国戏剧出版社1958年第7版。6、王季恩著：《关汉卿和他的杂剧田》.人民文学社1954年第4版。7、王国维著：《宋元戏曲史》.天津

2、：百花文艺出版社2002年第1版。8、翁敏华撰：《关汉卿戏曲选评》.上海古籍出版社2002年第1版。9、谭正璧著：《中国女性文学史话》.人民文学出版社1984年第5版。写作提纲通过对关汉卿本人的了解和对其作品的研读，检索出十种同类文献，并进行综述。主题是关汉卿戏剧创作中女性的反传统形象的分析及部分代表女性和作品详细分析。主要总结其作品中女性形象类型，并从文献中找出相关资料分析典型女性的性格特点。1、关汉卿剧中女性形象的特点及类型。2、关汉卿剧中典型女性的典型性格分析。指导教师意见关汉卿剧中反传统女性形象陶丽平（2009级汉语言文学师范班、0901410031）摘要：元

3、曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆总结其剧中的女性形象。关键词：关汉卿剧作；女性观颠覆传统一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆（一）以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。孔子的一句“唯女子与小人为难养也”，犹如“鸣鼓而攻之”的进军号令，什么“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、什么“女子无才便是德”、什么“饿死事小，失节事大”

4、……一张张罗网铺天盖地而来，使得妇女失去了应有的人格和自由。至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。这类人物尽管出身微贱，但关汉卿在作品中对她们表达出了最真挚的感情，在作品中赋予这些人物鲜明的人文精神，浓彩重墨地体现了这些女子的正义感、追求自由平等、有同情心、互助互爱、勇敢智慧、富有主见和个性的高贵品格。从关汉卿剧作中所刻画的女性形象来看，不管是名门闺秀还是青楼妓女，不管是寡妇还是奴婢，从未见关汉卿调笑戏弄她们的笔墨，有的是深切的同情、真诚

5、的爱护，以及对她们人生品格和聪明才智地热情赞美。像《救风尘》、《窦娥冤》、《调风月》等剧作的主人公赵盼儿、窦娥、燕燕，一律是女性。赵盼儿妓女出身，窦娥是位小寡妇，燕燕是大户人家的丫头，她们都成为关汉卿热情赞美讴歌的对象。赵盼儿深明世故，精明干练，面对狡猾多诈的花花公子周舍，连施巧计多次挫败了他，解救出了被其拐骗的义妹宋引章。窦娥侍奉婆婆至孝，面对严刑拷打不屈服。燕燕大胆泼辣，敢于反抗主子的欺骗和玩弄……关汉卿剧作刻画人物的着眼点不是社会底层妇女们的悲惨遭遇，而是着力表现她们在悲凉境况中反抗的勇气和胆量，以及她们如何冲“奴性”的枷锁，追求“人性”自由的聪明和智慧。怀满腔

6、的创作热情并且专一地倾注于地位低微的人物，特别是受着重重压迫的妇女，在中国文学史上关汉卿是第一人。（二）打破封建社会传统的“男尊女卑”模式在关汉卿的剧作中，我们还可以清晰地看到他在努力打破封建社会传统的“男尊女卑”的模式。女性备受摧残的社会现实使关汉卿决定用杂剧为天下妇女鸣一鸣不平，为妇女社会地位的提高呐喊助威。关汉卿在两性角色的塑造上，体现了一个鲜明的倾向：写女性优于男性，美于男性。这首先表现在男女双方社会地位的对比上。例如《拜月亭》中的女主人公王瑞兰，列祖列宗皆贵为王，其父王镇又任兵部尚书，而男主人公蒋世隆则只是一个落难的穷书生而已。再如《四春园》中，王润香是富家

7、闺秀，而李庆安只是一个家道衰落的穷小子。关汉卿的女优于男倾向更大程度上表现为妇女性格出现的新因素上，她们表现出男子所远远不能企及的胆量和见识。关汉卿作品中的女性人物，不论是大家闺秀还是娼妓丫头，都带有几分野性和辣味，一个个都是对贞淑柔弱等封建妇德的反叛，体现了女性意识的觉醒。她们不再是男人的附庸物，没有丝毫攀援人格。相反，女胜于男，表现出她们强烈的自尊意识、自强精神和自立能力。像在《望江亭》第二折中，自士中接到家母来信后一筹莫展，无计可施，而当谭纪儿在弄清事情真相后，立即抖擞精神，满怀战胜敌人的信心和勇气：相公，你怕他做什么!你道他是花花太岁，要强迫