休谟把情感作为道德判断基础中的论证缺陷.doc

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1、休谟把情感作为道德判断基础中的论证缺陷休谟反驳理性作为道德的基础，把情感作为衡量幸福的标准，从伦理的起点到伦理的动机都傥离不开情感。其论证力度着蟀实令人佩服，但其中难免会≡存在着一些小的问题。本文跫主要从以下三个方面对其问愿题做了简单剖析。一、两蓦种品质引起的理解问题休邕谟在论证情感作为道德基础珏时，提出了愉快会使人产生垌幸福，痛苦的感觉会让人产泸生不幸，因此情感是伦理学箦的基础。休谟在论证一些品妪格和性质产生愉快的情感时，却陷入了混淆状态。休遐谟得出人们普遍赞同的行为柽、性质和品质分为两类，也就是：直接

2、带给当事人或者坑旁观者愉悦的。对当事人或飨旁观者有用的，也就是说，鳓最终和间接地产生快乐。当绠然，这两者并不是相互排斥辘的，一个行为可能既直接使娘当事人和旁观者愉悦，也对壮当事人和旁观者有用。如一个勤奋的品质既有益于其所有者，也有益于社会。休谟骜也发现任何属于上述两类中撰的任一类事物，都能够使思憾考它的所有人或大多数人产粉生赞同情感。所有可以令自㈠己或其他人产生直接快乐的荐或间接导致快乐的事物，都ａ可以唤起所有人或绝大多数佥人的赞同情感，且自己有这类事物才能够如此。5/5对于戮这个学说，存在着两个模糊寂

3、之处，第一个模糊之处在于腿直接令人愉快的东西与有用阮东西之间的区别。“愉悦的”这个词有点模糊，当对一狠个对象说出“愉悦”的时候起，如：我们通常说的，一件к漂亮的的衣服令女孩子愉悦戚，也说穿一件漂亮的衣服令╃人愉悦的。这里的一件漂亮纶衣服，仅从审美观上看就使鸶人愉悦，但如果穿本在身上又增加了一种愉悦。这里的绿一件衣服结合了两种愉悦，缺前一种是精神的愉悦，后一劫种是因其有用性使人愉悦。幢按照休谟说的事物之间的关巡系最终都是由因果关系的恒智常联系。也可以把前一种成啁为非因果性的特征，如：听轱音乐，看美景。后一种

4、成为轸因果性的特征，如吃美食。缺非因果性的特性的一个特征就是它的产生不会只存在于庶特定的个人，而是具有普遍性的。相反的，因果性的特性具有偶然性，一般情况下拣，只有与其他因素共同起作郑用时，才或多或少产生一种Ⅰ永久的倾向。这里的愉悦托性和有用性的区分在于，当矩事物本身不能是一种快乐时，并且通过任何方式也不能稃确定该事物是一种快乐，但斐该事物又是产生快乐的一个因素时，该事物就是有用的哿而不是令人愉悦的。因此矍，根据不同的事物，有的事犏物仅产生非因果性的愉悦，自有的事物仅产生因果性的愉赕悦。还有一些事物兼

5、顾了两寂方面的特性，如上述的一件蒌漂亮的衣服。5/5第二个模糊之处是：休谟并没有指明我甬们会由于认识上的错误影响ヰ我们愉悦情感。例如，人们＄在不知情的状况下，以为某↑事物具有一种令人愉悦的特褥征，尽管它们实际上没有这疔种特性，那么这个事物也能宏唤起人们的愉悦的情感。相哧反的，如果我们认为一个事骨物不具有让你愉悦的特征，黩但是这个事物却具有这种特棒性，这个事物也难以唤起这垓令人愉悦的情感。二、自褥爱和仁爱在例子中界限不清艘休谟仁爱作为道德的动机，仁爱是一种普遍的情感，偌因此可以作为道德东西，自黛爱却是一种个

6、人情感，所以葑自爱不能作为普遍的情感，因此也不能成为道德的动机躬。休谟反对自爱作为道德班的动机里面提到很多例子，息其中第一个例子就是休谟认为父母对子女的爱不是自爱哧而是仁爱，其实一个持自爱噜论者的人也会承认这种感情的存在，这种感情说明一个侣母亲对孩子的爱，但是并不砹能说明他会对别人有普遍的诤仁爱。再者，一个母亲对孩螂子的爱并不能排除其中有自我利害和非理性的原因。第秽二个例子就是对仇敌的报复氵，在对仇敌的报复之中，除了欲求自己的幸福之外，还⑶有欲求敌人的悲惨，那么我缉们就有可能直接欲求人类的嚎普遍的幸

7、福，休谟的这种推理欠妥当。因此休谟在这里纳证明仁爱是一条普遍的原则聆、是自然存在的，显然论证厘上有缺陷。5/5三、从麦金太教尔观点看休谟论证中的缺陷麦金太尔在《德兴之后》中舌较集中的批判了的情感主义袖的德性论，麦金泰尔认为情疱感主义把评价性判断，尤其职是道德的评价都说成是一种脞爱好、态度或情感的表达。晚但是又赋予这种个人的爱好或态度以一种普遍性。情感扣主义对道德的表述为“道德尢判断表达了情感或态度”，情感主义可能会说这种情感σ或态度是一种“赞成的情感或态度”，但是情感主义者∠没有办法回答这是“哪种的舴

8、赞成”。在休谟的情感主义道德哲学中，是否也存在着以上的缺陷呢？首先，休踟谟的道德判断是一种表达赞磷成和反对的情感，并且对为σ什么赞同和反对找出的原因牵是一种建立在人性之上的道柞德感，人性的普遍性是通过漫同情原则和比较原则和通则鼙成立的，共同的心理基础是满自爱和仁爱，人性也就是麦金太尔所说的非个人性的特渎征，休谟的伦理学的这个非庳个人的特征的存在是否有其圻合理的论据，如果没有，那焘么休谟的伦理学