四川省仁寿县第一中学北校区2023-2024学年高二下学期3月月考历史 Word版含解析.docx

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仁寿一中北校区高2022级高二下期第一次质量检测历史试卷一、单选题（每小题3分，共45分）1.万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现象表明（）A.新航路开辟推动中西物质文化交流B.中国传统古典科技遭受到巨大冲击C.西学传入有利于开拓中国人的视野D.中国经济社会转型的因素大大增加2.下列关于中国古代文学的说法正确的是（）A.《离骚》为中国古典文学现实主义优良传统奠定了基础B.东汉的赋多为手法夸张，辞藻华美C.盛唐时期的诗人白居易强调诗歌要反映民生疾苦D.中国的小说兴起于魏晋南北朝时期3.甲午战后，梁启超主张把个人、家庭命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体，并以这种共同体为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。这一主张说明（）A.改良派积极寻找“托古改制”依据B.民主共和是当时社会的主要思潮C.西方启蒙思想深刻影响了中国革命D.家国情怀在近代转型中与时俱进4.西汉时期，董仲舒成功改造儒学，通过官方的大力倡导，儒学在中华大地的广泛传播，儒家倡导和主张日渐成为各族人民共同遵奉和信守的政治理念，中国的政治格局也为中华大地“五方之民”所共同维护。儒学出现以上状况是基于（）A.宣扬大一统观B.宣扬君权神授C.劝君主行仁政D.强调天人感应5.《曾子大孝第五十二》云：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也：朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也。”据此可推知，当时“孝”（）A.重视血缘伦理B.孝道融入礼法C.社会行为规范D.国家政治伦理6.萧公权在评价明末清初的进步思想时说：“中明以后阳明学派以反对宋明理学之桎梏而发挥自由思想，亦图冲决网罗，肃清尊古守旧之结习……然其本身所据观点与所含内容，仍自旧学中蜕化而来，终不脱前人之窠臼。”造成这一结果的主要原因是（）A.宋明理学的长期束缚B.明清君主专制的空前加强C.三纲五常思想的阻碍D.资本主义萌芽发展不充分 7.在土耳其人威胁下，拜占庭帝国的许多学者和艺术家逃离巴尔干西迁。他们随身携带了许多手抄稿，其中许多希腊思想家和作家的著作是西欧人前所未闻的。这可以用来解释（）A.西欧中世纪的黑暗B.文艺复兴的起因C.拜占庭文明的先进D.新航路开辟的根源8.14世纪，意大利暴发黑死病，造成大量人口死亡。当时，那些看似权威和正统的部门，尤其是教会，开始失去人们的信任。在黑死病面前，面对人们的拷问，看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击。据此可知，瘟疫的暴发（）A.摧毁了天主教会的精神权威B.有利于人文主义思想的产生C.推动了近代医学体系的建立D.加速了欧洲的宗教改革进程9.美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者（）A.都显现了文化的多样性B.体现了统一的划分标准C.突出了欧洲文明的地位D.都强调了文化的统一性10.公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（）A.宗教信仰的转变B.军事征服的影响C.统一帝国的分裂D.新式文字的发明11.意大利哲学家特勒肖（1508—1588年），发展了古希腊伊奥尼亚派的学说，认为世界上存在着统一的物质，它是由内在矛盾，即冷与热构成的；热生于太阳，冷则生于地球，因这两极矛盾的斗争，而生出四种自然现象：空气、火、水和土地。特勒肖的学说（）A.高扬了人的主体地位B.催生了天文学的革命C.引发了欧洲宗教改革D.冲击了主流意识形态12.从1819年开始，美国政府推出《文明开化基金法》等一系列针对印第安人的法律和政策，在全国建立原住民寄宿学校，强制印第安孩子入学(见图)。由此可知，当时美国政府试图（） A.重构学校教育体系B.推行种族同化政策C.完成全国义务教育普及工作D.引导印第安人走向文明开化13.“萨蒂”，即印度寡妇焚身殉夫的行为。1812—1817年，英印政府几次颁令劝阻该行为，但收效甚微。1829年，英印政府宣布“萨蒂”为非法，须受法庭惩戒，强迫或劝诱“萨蒂”者等同杀害罪，赞同者亦属犯罪。英印政府的上述措施（）A.扩大了殖民统治的阶级基础B.淡化了印度人的民族民主意识C.有助于近代人文思想的传播D.把英国的法律体系移植到印度14.有学者指出：“数百万人在短时间内的大规模迁徙是最近两个世纪才出现的现象。现在居住在西半球的10亿人中有80%是公元1500年后到达那里的移民的后裔。在欧洲、非洲和亚洲，相应的人口比例只有5%。”这反映出（）A.劳动力在全球范围内流动B.殖民扩张重塑了世界格局C.美洲人口结构的替代性变化D.移民文化呈现出多元特征15.1995年,国际留学生总量为170万人,到2013年猛增至410万人。1999~2013年美国的国际留学生数量增长了72%，但其国际占比却从2001年的28%降至2011年的19%。这反映了（）A.国际竞争加剧对精英人才的争夺B.单边主义使美国国际信誉受损C.科技发展扩大对高端人才的需求D.经济滞胀使美国经济陷入困境二、非选择题（共3题，55分）16.中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要的原因在于它所特有的包容性，因此始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。阅读下列材料回答问题：材料一是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ――《韩非子》材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。――董仲舒《春秋繁露》材料三凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!――黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）指出三位思想家所处其时代特点（2）三段材料反映的政治观点有何不同?结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因？（3）材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?17.阅读材料，按要求作答。材料一亚欧大陆游牧世界和农耕世界的矛盾，爆发为暴力的形式，自古代起，直到公元十三、十四世纪，我认为，可以总括为游牧部族向农耕世界三次冲击的浪潮。……第二次冲击后约四、五个世纪，到了十三世纪，又爆发了第三次游牧世界对农耕世界的冲击。这是最后一次，也是范围最广的冲击，发动这次冲击的主要是蒙古人，投入冲击成为主力的还有大量的突厥人。冲击的范围包括东亚、中亚、南亚、西亚、东欧和中欧、在第一、第二次冲击中作为主力的印欧人和闪人已经变成了受冲击的客体，成为农耕世界的防御者。……游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少的影响。——摘编自吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》材料二近代以来全球国际人口迁移表时间1500—1850年1850—1945年1945—2000年主要移出地欧洲、非洲欧洲，亚洲亚洲、非洲、拉丁美洲美洲美洲西欧，北美洲、大洋洲 主要移入地人口迁移数量至1850年，国奴约为1500万，为白人移民的4—5倍1846—1924年欧洲移出4800万，1834—1941年亚洲移出1200—3700万1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985—1990年年增长率为2.59%——摘编自邬沧（世界人口》（1）根据材料一、结合所学，概括指出古代游牧部族向农耕世界三次冲击的史实，以游牧世界第三次冲击例，扼要说明其“为历史之发展为世界史带来了不少的影响”。（2）根据材料二并结合所学知识，请对近代以来全球国际人口迁移的势作出合理的历史解释。（要求：结论明确，逻辑清晰，叙述正确。）18.阅读材料，完成下列要求。材料一引文出处引文内容《尚书》“民为邦本、本国邦宁"“政在养民”《礼记》“君以民存，亦以民亡”《孟子》“民为责，社次之，君为轻"《管子》“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”材料二《论语》中说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。《礼记》中说：“大道之行，天下为公”。《吕氏春秋》中说：“昔先圣王之治于下也，必先公”。《六韬》中载：“天下非一人天下也，天下之天下也”。材料三《慎子》中说：“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也”。《淮南子》中说：“法者，天下之度量而人主之准绳也”。《论语》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括材料一的核心思想；从生产力发展的角度，简析这一思想产生的社会根源。（2）根据材料二、三，概述材料中著作的共同诉求，并予以评析。 仁寿一中北校区高2022级高二下期第一次质量检测历史试卷一、单选题（每小题3分，共45分）1.万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现象表明（）A.新航路开辟推动中西物质文化交流B.中国传统古典科技遭受到巨大冲击C.西学传入有利于开拓中国人的视野D.中国经济社会转型的因素大大增加【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。依据题干可知，明朝中后期，随着外国传教士来华，西方科学技术传入中国，西学东渐有利于开拓中国人的视野，C项正确；题干反映的是中西精神文化交流而非物质文化交流，排除A项；中国传统古典科技并未遭受到巨大冲击，排除B项；西学东渐为传统科技注入了一定的活力，但并没有有力地推动中国经济社会的转型，排除D项。故选C项。2.下列关于中国古代文学的说法正确的是（）A.《离骚》为中国古典文学现实主义的优良传统奠定了基础B.东汉的赋多为手法夸张，辞藻华美C.盛唐时期的诗人白居易强调诗歌要反映民生疾苦D.中国的小说兴起于魏晋南北朝时期【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学知识可知，中国的小说兴起于魏晋南北朝时期，D项正确；《离骚》是古典文学浪漫主义文学的作品，排除A项；东汉的赋是散韵结合，专事铺叙，篇幅短小、言辞不再铺张、意境清新活泼，排除B项；白居易是唐朝中后期的诗人，排除C项。故选D项。3.甲午战后，梁启超主张把个人、家庭命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体，并以这种共同体为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。这一主张说明（）A.改良派积极寻找“托古改制”依据B.民主共和是当时社会的主要思潮C.西方启蒙思想深刻影响了中国革命D.家国情怀在近代转型中与时俱进【答案】D 【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料“甲午战后，梁启超主张把个人、家庭的命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体”可知，甲午战后，梁启超主张把个人命运与国家命运相结合，体现了家国情怀在近代转型中的与时俱进，D项正确；康有为主张“托古改制”，与材料无关，排除A项；梁启超主张君主立宪，非民主共和，排除B项；材料未涉及启蒙思想对中国革命的影响，排除C项。故选D项。4.西汉时期，董仲舒成功改造儒学，通过官方的大力倡导，儒学在中华大地的广泛传播，儒家倡导和主张日渐成为各族人民共同遵奉和信守的政治理念，中国的政治格局也为中华大地“五方之民”所共同维护。儒学出现以上状况是基于（）A.宣扬大一统观B.宣扬君权神授C.劝君主行仁政D.强调天人感应【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。依据材料概括可知：董仲舒成功改造儒学，通过官方的大力倡导，儒家倡导和主张日渐成为各族人民共同遵奉和信守的政治理念，说明思想的统一有利于维护政治统一，为统一多民族国家的巩固奠定了基础，即宣扬了大一统观念，A项正确；材料强调的不是新儒学阐述君主权力的来源问题，而是维护国家统一的目的，排除B项；材料未涉及对君主行为的制约，不能得出劝君主行仁政，排除C项；材料未涉及天人感应的问题，没有阐述对君主权力的来源问题，排除D项。故选A项。5.《曾子大孝第五十二》云：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也：朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也。”据此可推知，当时“孝”（）A.重视血缘伦理B.孝道融入礼法C.社会行为规范D.国家政治伦理【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料可知，曾子认为，日常起居不端重，就是不孝；为君主做事不忠诚，就是不孝；面对工作而儿戏，就是不孝；对朋友说话不算数，就是不孝；临阵作战不勇敢，就是不孝，据此可判断，在当时，“孝”涉及到社会的各种行为规范，C项正确；材料描述的是行为规范，而血缘伦理只是其中部分内容，排除A项；孝道融入礼法，在材料中没有描述，排除B项；材料描述的是社会行为，而非政治伦理，排除D项。故选C项。6.萧公权在评价明末清初的进步思想时说： “中明以后阳明学派以反对宋明理学之桎梏而发挥自由思想，亦图冲决网罗，肃清尊古守旧之结习……然其本身所据观点与所含内容，仍自旧学中蜕化而来，终不脱前人之窠臼。”造成这一结果的主要原因是（）A.宋明理学的长期束缚B.明清君主专制的空前加强C.三纲五常思想的阻碍D.资本主义萌芽发展不充分【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是明末清初时期（中国）。据题意可知，阳明心学虽然一定程度上对儒学进行发展，但还是没有超脱出传统儒学的窠臼。结合所学内容可知，导致这一现象的原因是因为当时资本主义萌芽发展不充分，没有给新思想萌发提供条件，D项正确；阳明心学没有超脱儒学窠臼的主要原因是资本主义萌芽发展不充分，宋明理学的长期束缚、明清君主专制的空前加强和三纲五常思想的阻碍是部分原因，但不是主要原因，排除ABC项。故选D项。7.在土耳其人的威胁下，拜占庭帝国的许多学者和艺术家逃离巴尔干西迁。他们随身携带了许多手抄稿，其中许多希腊思想家和作家的著作是西欧人前所未闻的。这可以用来解释（）A.西欧中世纪的黑暗B.文艺复兴的起因C.拜占庭文明的先进D.新航路开辟的根源【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是拜占庭帝国时期。根据材料可知，一批拜占庭帝国的学者和艺术家逃离巴尔干西迁，给西欧带来了著作和手抄稿。结合所学知识，意大利承接了拜占庭文明的衣钵，成为文艺复兴发生的原因之一，B项正确；材料未涉及中世纪黑暗的相关信息，排除A项；拜占庭帝国的某些思想和著作西欧人前所未闻，并不意味着拜占庭文明的先进，排除C项；新航路开辟的根源是资本主义萌芽的兴起，与题干无关，排除D项。故选B项。8.14世纪，意大利暴发黑死病，造成大量人口死亡。当时，那些看似权威和正统的部门，尤其是教会，开始失去人们的信任。在黑死病面前，面对人们的拷问，看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击。据此可知，瘟疫的暴发（）A.摧毁了天主教会的精神权威B.有利于人文主义思想的产生C.推动了近代医学体系建立D.加速了欧洲的宗教改革进程【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干 设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：14世纪意大利。根据材料“那些看似权威和正统的部门，尤其是教会，开始失去人们的信任。在黑死病面前，面对人们的拷问，看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击”可知，黑死病冲击了教会的权威，使人们的信仰发生变化，更关注现实，有利于人文主义的复兴，B项正确；黑死病冲击了教会的权威，但没有摧毁，排除A项；材料主要体现人们思想的变化，与近代医疗体系的建立无关，排除C项；材料未涉及欧洲宗教改革运动兴起的相关信息，而且16世纪宗教改革才爆发，与材料时间不符，排除D项。故选B项。9.美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者（）A.都显现了文化的多样性B.体现了统一的划分标准C.突出了欧洲文明的地位D.都强调了文化的统一性【答案】A【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类”与“联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式”结合所学知识可知，两者都认为世界文明具有多种类型，显现了文化的多样性，A项正确；亨廷顿的划分标准主要是宗教文化，联合国教科文组织的划分标准是地域，排除B项；“突出了欧洲文明的地位”在材料中没有体现，排除C项；材料主旨为“世界文明的多样性”，而“文化的统一性”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。10.公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（）A.宗教信仰的转变B.军事征服的影响C.统一帝国的分裂D.新式文字的发明【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据所学知识可知，从公元前4千纪末到公元前亚历山大征服， 苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，阿卡德语依赖于阿卡德王国的军事征服，后亚述帝国征服阿拉米人，阿拉米语随之传播两河流域，导致阿卡德语衰落，公元前330年亚历山大征服西亚地区，希腊语成为官方语言，阿拉米语不再是通用语言，到3世纪左右，西亚在罗马帝国统治下，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用，B项正确；罗马信仰基督教，没有发生转变，排除A项；结合所学知识可知，4世纪末，罗马帝国分裂，与本题时间不符，排除C项；新式文字的出现与史实不符，排除D项。故选B项。11.意大利哲学家特勒肖（1508—1588年），发展了古希腊伊奥尼亚派的学说，认为世界上存在着统一的物质，它是由内在矛盾，即冷与热构成的；热生于太阳，冷则生于地球，因这两极矛盾的斗争，而生出四种自然现象：空气、火、水和土地。特勒肖的学说（）A.高扬了人的主体地位B.催生了天文学的革命C.引发了欧洲宗教改革D.冲击了主流意识形态【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪意大利（中国）。根据材料“认为世界上存在着统一的物质，它是由内在矛盾，即冷与热构成的”可以得出，哲学家认为物质由于热和冷的互相冲突引起运动，为公开地向唯物论世界观过渡创造了条件，是对神学斗争的思想，冲击主流意识形态，D项正确；材料未突出人的地位，排除A项；材料内容未体现天文学发展，哥白尼的日心说催生天文学革命，排除B项；1517年马丁路德贴出《九十五条论纲》揭开了宗教改革的序幕，排除C项。故选D项。12.从1819年开始，美国政府推出《文明开化基金法》等一系列针对印第安人的法律和政策，在全国建立原住民寄宿学校，强制印第安孩子入学(见图)。由此可知，当时美国政府试图（）A.重构学校教育体系B.推行种族同化政策C.完成全国义务教育普及工作D.引导印第安人走向文明开化【答案】B 【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是目的题。时空是：19世纪美国。结合所学，美国在扩张领土和开发西部的过程中，大肆驱逐、杀戮印第安人。《文明开化基金法》也是侵害印第安人的举措之一，强制印第安孩子入学，在寄宿学校里，印第安儿童被迫放弃他们代表性的服装和发型，被禁止说自己的语言，目的是通过同化教育进行文化灭绝，B项正确；材料所述措施主要针对印第安人，并非对整个学校教育体系的重构，排除A项；材料所述为种族同化举措，并非为普及义务教育，排除C项；“文明开化”只是幌子，实际意图是让原住民孩童学习白人的知识、语言与宗教观，使印第安人“白人化”，排除D项。故选B项。13.“萨蒂”，即印度寡妇焚身殉夫的行为。1812—1817年，英印政府几次颁令劝阻该行为，但收效甚微。1829年，英印政府宣布“萨蒂”为非法，须受法庭惩戒，强迫或劝诱“萨蒂”者等同杀害罪，赞同者亦属犯罪。英印政府的上述措施（）A.扩大了殖民统治的阶级基础B.淡化了印度人的民族民主意识C.有助于近代人文思想的传播D.把英国的法律体系移植到印度【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪（印度）。据材料“印度寡妇焚身殉夫的行为”及所学知识可知，这种行为受到印度封建思想的影响下产生的，英国政府“几次颁令劝阻该行为”“宣布‘萨蒂’为非法，须受法庭惩戒，强迫或劝诱‘萨蒂’者等同杀害罪，赞同者亦属犯罪”可知，英国政府对这种行为的禁止有利于女性地位的提高，有助于近代人文思想的传播，C项正确；英国殖民统治的阶级基础是英国的资产阶级，材料内容没有扩大殖民统治的阶级基础，排除A项；材料体现的人文思想对封建思想的冲击，没有涉及民族民主意识，排除B项；英国并没有禁止“寡妇焚身殉夫的行为”的法律，排除D项。故选C项。14.有学者指出：“数百万人在短时间内的大规模迁徙是最近两个世纪才出现的现象。现在居住在西半球的10亿人中有80%是公元1500年后到达那里的移民的后裔。在欧洲、非洲和亚洲，相应的人口比例只有5%。”这反映出（）A.劳动力在全球范围内的流动B.殖民扩张重塑了世界格局C.美洲人口结构的替代性变化D.移民文化呈现出多元特征【答案】C【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：1500年（世界）。根据材料可知，美洲现住人口80％是移民后裔，美洲本土居民占比较低，故能看出美洲人口结构的替代性变化，C项正确；材料主要说明移民问题，与劳动力流动不相符，排除A项；“重塑”说法错误，排除B项；材料强调移民，但不能看出文化多元性，排除D项。故选C项。15.1995年,国际留学生总量为170万人,到2013年猛增至410万人。1999~2013年美国的国际留学生数量增长了72%，但其国际占比却从2001年的28%降至2011年的19%。这反映了（）A.国际竞争加剧对精英人才的争夺B.单边主义使美国国际信誉受损C.科技发展扩大对高端人才的需求D.经济滞胀使美国经济陷入困境【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是1995年至2013年（世界）。根据材料及所学可知，20世纪90年代以来，国际留学生的总数增长，但美国的占比明显下降，这体现了国际竞争中的人才争夺，A项正确；材料无法得出单边主义使美国国际信誉受损的相关信息，排除B项；材料仅涉及国际留学生总量增长的信息，留学生不一定是高端人才，排除C项；20世纪70年代资本主义世界出现了“滞胀”危机，与题干时间不符，排除D项。故选A项。二、非选择题（共3题，55分）16.中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要的原因在于它所特有的包容性，因此始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。阅读下列材料回答问题：材料一是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。――《韩非子》材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。――董仲舒《春秋繁露》材料三凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!――黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）指出三位思想家所处其时代特点。（2）三段材料反映的政治观点有何不同?结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因？（3）材料一、二和材料三有什么本质上差别?为什么会有这种差别? 【答案】（1）战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期。西汉时期是封建社会初步发展时期。明清时期是封建制度的衰落时期。（2）韩非子主张法治；董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术；黄宗羲反对君主专制。原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。（3）韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。【解析】【小问1详解】本题是特点类材料分析题。时空是战国、西汉和明清时期。三位思想家分别是韩非子、董仲舒和黄宗羲，它们分别生活在战国、西汉和明末清初。它们生活的时代特征可以从社会性质的发展演变的角度进行分析，如战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期。西汉时期是封建社会初步发展时期。明清时期是封建制度的衰落时期。【小问2详解】本题是对比类、背景类材料分析题。时空是战国、西汉和明清时期。第一小问不同，根据材料一可知，韩非子主张法治，加强君主专制统治，治国用法家思想；根据材料二可知，董仲舒发展了儒学，使儒家思想逐渐成为正统思想；根据材料三可知，黄宗羲反对君主专制统治，出现了早期的民主思潮。第二小问原因，结合所学注意多角度展开，从当时的政治、经济、社会等方面分析背景。【小问3详解】本题是特点类、背景类材料分析题。时空是战国、西汉和明清时期。第一小问差别，根据材料及所学可知，韩非子和董仲舒都是主张建立或者加强君主专制统治的，但是黄宗羲则是反对君主专制的统治。第二小问原因，三者思想不同的原因主要是生活在不同的时代，三者所处的社会存在不同，而社会存在决定社会意识。17.阅读材料，按要求作答。材料一亚欧大陆游牧世界和农耕世界的矛盾，爆发为暴力的形式，自古代起，直到公元十三、十四世纪，我认为，可以总括为游牧部族向农耕世界三次冲击的浪潮。……第二次冲击后约四、五个世纪，到了十三世纪，又爆发了第三次游牧世界对农耕世界的冲击。这是最后一次，也是范围最广的冲击，发动这次冲击的主要是蒙古人，投入冲击成为主力的还有大量的突厥人。冲击的范围包括东亚、中亚、南亚、西亚、东欧和中欧、在第一、第二次冲击中作为主力的印欧人和闪人已经变成了受冲击的客体，成为农耕世界的防御者。……游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少的影响。——摘编自吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》材料二近代以来全球国际人口迁移表 时间1500—1850年1850—1945年1945—2000年主要移出地欧洲、非洲欧洲，亚洲亚洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西欧，北美洲、大洋洲人口迁移数量至1850年，国奴约为1500万，为白人移民的4—5倍1846—1924年欧洲移出4800万，1834—1941年亚洲移出1200—3700万1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985—1990年年增长率为2.59%——摘编自邬沧（世界人口》（1）根据材料一、结合所学，概括指出古代游牧部族向农耕世界三次冲击的史实，以游牧世界第三次冲击例，扼要说明其“为历史之发展为世界史带来了不少的影响”。（2）根据材料二并结合所学知识，请对近代以来全球国际人口迁移的势作出合理的历史解释。（要求：结论明确，逻辑清晰，叙述正确。）【答案】（1）史实：印欧人的迁移；亚欧游牧民族大迁移；蒙古西征。影响：推动了东西方交流；改变了一些地区的文化面貌。（2）历史解释：从趋势看，数量不断增加；范围不断扩大；自愿移民从主要由发达地区向落后地区迁移，逐渐转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；被强迫进行的移民基本停止；知识精英移民成为新趋势。从原因看，不同历史时期人口迁移的原因不同，在近代，主要是由于欧洲列强的殖民扩张与殖民掠夺而引起，导致欧洲人口大量流向美洲和澳洲，非洲奴隶和华工被作为苦力流向美洲、澳洲。现代主要是由于经济全球化的推动，国际分工的深化，全球劳动力市场逐渐形成的结果，如西欧和北美、大洋洲等发达地区吸收了不发达地区的大量劳动力和知识精英。【解析】【小问1详解】本题是特点类材料分析题。时空是古代世界。史实：根据材料“……第二次冲击后约四、五个世纪，到了十三世纪，又爆发了第三次游牧世界对农耕世界 冲击”和所学可知，可从印欧人的迁移、亚欧游牧民族大迁移及蒙古西征等角度进行分析。影响：根据材料“为历史之发展为世界史带来了不少的影响”和所学可知，可从推动东西方交流、改变一些地区的文化面貌等角度进行分析。【小问2详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是近代世界。本题相对开放，答案言之成理即可。根据材料“近代以来全球国际人口迁移表”和所学可知，可从发展趋势、原因等角度进行分析，如从趋势方面（如移民数量、移民范围、移民地区、移民方式和移民主体等）、移民原因（如殖民扩张和掠夺、经济全球化的影响）等角度进行分析。18.阅读材料，完成下列要求。材料一引文出处引文内容《尚书》“民为邦本、本国邦宁"“政在养民”《礼记》“君以民存，亦以民亡”《孟子》“民为责，社次之，君为轻"《管子》“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”材料二《论语》中说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。《礼记》中说：“大道之行，天下为公”。《吕氏春秋》中说：“昔先圣王之治于下也，必先公”。《六韬》中载：“天下非一人天下也，天下之天下也”。材料三《慎子》中说：“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也”。《淮南子》中说：“法者，天下之度量而人主之准绳也”。《论语》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。（1）根据材料一并结合所学知识，概括材料一的核心思想；从生产力发展的角度，简析这一思想产生的社会根源。（2）根据材料二、三，概述材料中著作的共同诉求，并予以评析。【答案】（1）核心思想：民本思想（或答：重民思想、百姓是国家的根本和基础）。 根源：铁器和牛耕的使用；水利设施的兴建；人的地位的提高；人们改造自然能力的增强；社会转型的发展；百家争鸣的影响。（任答两点即可）（2）诉求：强调社会和谐，重视公平公正；突出法治思想。评析：这些思想是中华传统文化中的精华思想；但目的在于维护统治阶级的统治秩序，带有封建性、狭隘性。（需答出正反两面）【解析】【小问1详解】本题是特点类和原因类材料分析题，时空是先秦时期（中国）。第一小问核心思想，据材料一“民为邦本、本国邦宁"“政在养民”“君以民存，亦以民亡”“民为责，社次之，君为轻"“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”等可知，这些主张认为民众是国家的根本，要求君主重民、养民和顺民，属于民本思想（或答：重民思想、百姓是国家的根本和基础）。第二小问根源，《尚书》《礼记》《孟子》和《管子》等著作出现于春秋战国时期，据所学可知，铁器和牛耕的使用；水利设施的兴建；人的地位的提高；人们改造自然能力的增强；社会转型的发展；百家争鸣的影响。【小问2详解】本题是特点类和影响类材料分析题，时空是先秦和西汉时期（中国）。第一小问诉求，据材料二“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“大道之行，天下为公”“昔先圣王之治于下也，必先公”“天下非一人天下也，天下之天下也”等可知，强调社会和谐，重视公平公正；据材料三“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也”“法者，天下之度量而人主之准绳也”可知，突出法治思想。第二小问评析，一分为二地分析，这些思想是中华传统文化中的精华思想；但目的在于维护统治阶级的统治秩序，带有封建性、狭隘性。