山西省晋城市第一中学2022-2023学年高一上学期第三次调研考试历史Word版含解析

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晋城一中（丹河校区）2022级高一年级第三次调研考试历史试题一、选择题1.近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中原率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立2.谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（）A.“封建亲戚，以蕃屏周”B.“海内为郡县，法令由一统”C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“上品无寒门，下品无世族”3.战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用A.体现了战国时期严格的宗法制度B.说明青铜铸造工艺开始成熟C.展示出贵族日常礼仪规范D.标志着新兴地主阶级的崛起4.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）A.孔子B.老子C.韩非D.墨子5.“……提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……春秋时期便处于这种特殊的历史环境中，当时诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利条件。”据此可知，春秋时期的战争实质上（）A.极大地破坏了社会进步B.推动了各国之间的统一C.促进了社会生产力进步D.是华夏文明的向外扩展6.在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（）A.唯物思想初步形成B.百家争鸣局面已经出现C.人的主体意识增强D.思想合流趋势愈加明显7.

1云梦睡虎地秦简《为吏之道》记述了秦对官吏的各种要求，提出吏有五善：中（忠）信敬上、精（清）廉毋谤、举事审当、喜为善行、龚（恭）敬多让。还提到：君鬼臣忠，父兹（慈）子孝，政之本也；宽以治之；毋使民惧。可见，秦的统治A兼采儒家思想B.专任法家之术C.杂糅阴阳学说D.奉行无为而治8.秦朝非常重视公文在行政管理中的作用，以法律形式将公文的使用确定下来，使公文成为各级政府机构之间传达政令、交换信息的主要载体。秦朝还在全国建立了以邮驿为中心的文书传送系统，以保证皇帝和中央的政令能够传送到全国各地。据此可知，秦朝公文制度A.符合新型政治的发展趋势B.重在向全国推广规范文字C.成为政府监察制度的补充D.折射出社会矛盾十分尖锐9.有学者认为：当秦朝新的政治形态在多种不同的文化类型中被怀疑和否定时，它无法让秦朝统治下的人民获得自我身份的认同感和归属感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的结果。该学者认为秦朝亡于A.新政治形态不符合社会需要B.严刑峻法激化了社会阶级矛盾C.专制主义中央集权制度弊端D.未能有效实现文化心理的整合10.下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（）文献记述出处秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海贾谊《过秦论》拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。《史记秦楚之际月表序》接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。《后汉书·班固传》A.统一多民族国家形成与发展B.家国同构模式改变C.“大一统”的观念开始出现D.华夏认同不断增强11.汉初，统治者颁行“复弛商贾之律”，文景之时，商贾“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。汉武帝时，商人又受到沉重的打击，其对国家的威胁受到抑制。这表明汉武帝时期（）A.推行了休养生息政策B.加强了经济控制C.规范了商业市场秩序D.解除了国家威胁12.《史记》首创民族列传，即《匈奴列传·南越列传》等六篇专传，开创了正史为少数民族政权立传的例子。而且无论是华夏还是四夷，司马迁都把他们的祖先视为黄帝。这一叙史方式A.说明西汉开始出现华夏认同观B.反映了当时华尊夷卑思想C.顺应了当时大一统的时代潮流D.强调了国内各民族一律平等

213.如图为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（）A.民族隔阂日渐消失B.民族交融得到发展C.中原民族出现异化D.华夏认同空前加强14.东晋时期，皇权受制于士族门阀，朝廷中重要官职均为门阀士族把持，庶人不能染指。至于左右朝政的六品以上的宰辅，更是完全由士族垄断。这反映出当时A.庶族地主不满生存现状B.士族成为权贵攀附对象C.门阀之间争夺核心权力D.社会阶层流动受到阻碍15.北魏孝文帝改汉姓，如将拓跋氏改元氏，达奚氏改为奚氏，独孤氏改为刘氏等。宋末元初人胡三省感慨，“自隋以后，名扬于时者，代北之子孙十居六七矣，氏族之辨，果何益哉”。这说明A.政治变革有利于民族的交融B.少数民族崛起威胁到汉族C.宋朝对外开放多元发展迅速D.农耕文明比游牧文明优越16.西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置（）A.削弱了藩镇势力B.强化了分封体制C.凸显了专制集权D.动摇了宗法制度17.据吐鲁番出土的墓志来看，进入唐朝后当地墓志开始改变高昌地区传统的书写方式，转而逐渐与中原趋同，开始出现“大唐启运，泽被西州”等措辞。这体现出A.民族融合促进了唐朝的统一B.西域对唐朝的政治认同加强C.西域与中原的文化逐渐趋同D.中原文化在西域广泛地传播18.唐代，江淮之米经由运河运输，承载着帝国的生命之源，是长安居民的日常生活消费品之一，且其中的吴兴米是朝廷贵族的专享美食。史载：“吴兴米，炊之甑香……貌国夫人厨吏邓连，以此米捣为透花糍，以豆洗皮作灵沙臛，以供翠鸳堂。"这说明当时（）

3A.饮食结构发生根本改变B.农产品商品化程度不断提高C.关中地区经济严重衰退D.交通运输深刻影响社会生活19.唐朝后期的河北幽州，尊安史叛乱的头目安禄山、史思明为“二圣”，并修坟建祠予以祭祀。后朝廷欲变更其俗，“乃发墓毁棺”，居然激起当地兵变。这种现象反映了当时A.儒家思想失去统治地位B.中央集权面临着危机C.朝廷缺乏有效的平叛策略D.疆域变化影响专权体制20.唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是A.调整好中央与地方的关系B.将知识分子引入统治集团C.集思广益以减少决策失误D.分散相权以强化君主权力21.汉代察举制设有专门选拔具有各种特殊人才的“异科”，既包括“勇猛知兵法有道术”，也包括“明经典、法律、法规和懂民政、善理财、长治水”等，如：何并、尹赏等就曾以善于治理民政而被察举为县令。由此可知，设立“异科”（）A.有利于提升国家的治理能力B.为门阀政治形成创造了条件C.旨在践行儒家“学而优则在”D.完善了察举选拔人才的程序22.东汉初期实行三公宰相制，又将属于少府（专管皇室财政，兼管皇帝秘书、膳食事务）的尚书独立出来，时称尚书台，实际直接对皇帝负责，终汉之世学握国家实权。魏晋时期，尚书台正式脱离少府，成为中央行政机构。尚书台职能的变化反映出从东汉到魏晋时期A.相权势力逐渐膨胀B.三省制度正式形成C.制衡机制日渐成型D.内朝官向外朝官转化23.如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化A.加强了中枢决策权B.避免了相权被分割

4C.降低了政令的执行效率D.使中央机构分工更明确24.关于唐代的两税制，宰相陆贽说：“定税之初，皆计缗钱。纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文；今者纳绢一匹，当钱一千五六百文。往输其一，今过于二。”据此可知，两税法的实施A.是对租庸调制的完善B.加重了农民负担C.使纳银条件完全具备D.抑制了土地兼并25.以下是对中国古代赋税制度的描述,按制度出现时间顺序排列正确的是①八家皆私百亩,同养公田②悉并为一条,皆计亩征银,折办于官③有田则有租,有身则有庸,有户则有调④户无主客,以现居为簿,人无丁中,以贫富为差……秋夏两征之A.③①④②B.①③②④C.①④③②D.①③④②26.婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了（）A.对外交流助推文化趋同B.三教合一促进文化繁荣C.文化交融推动艺术创新D.丝绸之路造就盛唐气象27.盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（）A.小篆B.楷书C.行书D.草书28.傅奕（555—639年）认为，佛教僧徒“不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋”“于百姓无补，于国家有害”，主张废除佛教。这说明，傅奕反佛的出发点是（）A.揭露佛教欺骗宣传B.宣扬儒家伦理道德C.减轻百姓沉重负担D.维护社会秩序稳定29.魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时A.儒家思想主导地位动摇B.玄学逐渐成为统治思想C.佛道思想社会影响扩大D.思想文化领域碰撞交融30.根据考古发现，在韩国庆州雁鸭池遗址出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在庆州月城附近的望星里瓦窑遗址中出土了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出（）A.新罗尚没有自己的纪年方式B.唐与新罗有着友好往来的历史C.新罗仿中国建立了中央集权D.唐与新罗形成明确的宗藩关系二、非选择题

531.阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝曾言：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”——司马光《资治通鉴》材料二唐制遇下诏敕，便先由门下省和中书省举行联席会议，会议场所称为“政事堂”。……尚书左右仆射若得兼衔，如“同中书门下平章事”，及“参知机务”等名，即得出席政事堂会议，获得真宰相之身份。……但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔了。如是则他们只有执行命令之权，而无发布命令及参与决定命令之权。……凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖“中书门下之印”，即须政事堂会议正式通过，然后再送尚书省执行。若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令，在当时是认为违法的，不能为下面各级机关所承认。——摘编自钱穆《中国历代政治得失》（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝“变更制度”的政治原因，并指出其政治方面的主要措施？（2）根据材料二，概括指出唐代尚书省的职权变化，并结合所学知识，简要评价唐代的三省制。32.阅读材料，完成下列要求。材料玄奘西行与鉴真东渡示意图玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6

6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。---------据袁行霈等主编《中华文明史》等解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）33.阅读材料，完成下列要求。材料一科举制开创于隋，以分科举士而得名。唐承隋制，设置了秀才、进士、明经、明法、明书、明算六科，后三科是关于法律、书法、算学的专门科目，以明经、进士两科最为重要。明经科和进士科都是考经书和时务策，前者重经书，后者重时务策。唐高宗以后进士科更被看重。科举制度以封闭性考试成绩作为录取标准，不论考试生徒的出身门第，唯才是举，能从较广泛的社会各阶层选拔人才，能使一般读书人通过科举考试进入仕途，是隋唐以后中国古代社会知识分子最重要的入仕途径。——摘编自朱英、魏文亭主编《中国历史与文化》材料二明清的科举制度，就其制度的严密性、规范性来说，堪称完备。八股取士，实际上是古代科举向标准化规范化方向发展的必然结果，在技术手段上，达到了古代所能达到的最高成就。然而，随着封建政治的僵化，八股取士也同思想禁锢结合为一体，特别是“所习非所用，所用非所习”的积弊，在八股制义的束缚下达到了极致。在晚清大变革的格局中，最终成为妨碍中国政治转型的重要一环，被历史所淘汰。——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》（1）根据材料一并结合所学知识，说明唐朝科举取士的特点及其产生的积极社会影响。（2）根据材料二并结合所学知识，分析科举制度最终被废除的原因。晋城一中（丹河校区）2022级高一年级第三次调研考试试题历史一、选择题1.近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中原率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立【答案】B【解析】【详解】

7结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。2.谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（）A.“封建亲戚，以蕃屏周”B.“海内为郡县，法令由一统”C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“上品无寒门，下品无世族”【答案】A【解析】【详解】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九品中正制，排除D项。故选A项。3.战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用A.体现了战国时期严格的宗法制度B.说明青铜铸造工艺开始成熟C.展示出贵族的日常礼仪规范D.标志着新兴地主阶级的崛起【答案】C【解析】【详解】材料“《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴”体现的是当时贵族的日常行为规范，C项正确；材料未涉及宗法血缘关系，排除A项；B与材料无关，排除B项；军功爵制度的出现标志着新兴地主阶级的崛起，排除D项；故选C项。4.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）A.孔子B.老子C.韩非D.墨子【答案】B【解析】【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的思想，B

8项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。故选B项。【点睛】本题以《壤父歌》及相关故事为素材，考查老子的思想，揭示先贤对幸福生活的定义，意在启发学生今后的生活和学习。（摘编自教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析）5.“……提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……春秋时期便处于这种特殊的历史环境中，当时诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利条件。”据此可知，春秋时期的战争实质上（）A.极大地破坏了社会进步B.推动了各国之间的统一C.促进了社会生产力进步D.是华夏文明的向外扩展【答案】D【解析】【详解】根据材料“战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利条件”可知，春秋时期战争有利于民族融合，是华夏文明的向外扩展，D项正确；“极大地破坏了”说法过于绝对，排除A项；材料强调战争对民族融合的作用，与统一关系不大，排除B项；材料内容与社会生产力无关，排除C项。故选D项。6.在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（）A.唯物思想初步形成B.百家争鸣局面已经出现C.人的主体意识增强D.思想合流趋势愈加明显【答案】C【解析】【详解】根据“天人合一”“制天命而用之”“人定胜天”可得出这些主张都强调人的主观能性，发挥人的作用，体现了人的主体意识不断增强，C项正确；初步形成错误，排除A项；“开始”错误，排除B项；材料中的思想并不趋同，排除D项。故选C项。7.云梦睡虎地秦简《为吏之道》记述了秦对官吏的各种要求，提出吏有五善：中（忠）信敬上、精（清）廉毋谤、举事审当、喜为善行、龚（恭）敬多让。还提到：君鬼臣忠，父兹（慈）子孝，政之本也；宽以治之；毋使民惧。可见，秦的统治A.兼采儒家思想B.专任法家之术

9C.杂糅阴阳学说D.奉行无为而治【答案】A【解析】【详解】据题意可知，秦朝的法律中对官吏提出了各种要求，这些要求中包含了忠孝等儒家思想，说明秦的统治兼采儒家思想，而不是专任法家之术，故选A，排除B；材料中没有体现杂糅阴阳学说，排除C；汉初奉行无为而治，排除D。8.秦朝非常重视公文在行政管理中的作用，以法律形式将公文的使用确定下来，使公文成为各级政府机构之间传达政令、交换信息的主要载体。秦朝还在全国建立了以邮驿为中心的文书传送系统，以保证皇帝和中央的政令能够传送到全国各地。据此可知，秦朝公文制度A.符合新型政治的发展趋势B.重在向全国推广规范文字C.成为政府监察制度的补充D.折射出社会矛盾十分尖锐【答案】A【解析】【详解】根据材料“重视公文在行政管理中的作用，以法律形式将公文的使用确定下来，使公文成为各级政府机构之间传达政令、交换信息的主要载体”“全国建立了以邮驿为中心的文书传送系统”等信息可知，材料内容主要体现了公文在秦朝统治过程中发挥的作用，公文成为各级政府机构之间传达政令、交换信息的主要载体，这有利于加强中央对地方的控制，说明公文制度适应了秦朝新型政治的发展趋势，A项正确；秦朝时期实行公文制度重在加强对地方的控制，而不是推广规范文字，推广规范文字是通过统一文字的措施，排除B项；材料所述公文制度有利于加强中央对地方的控制，不是监察制度，因此也不能成为监察制度的补充，排除C项；材料所述秦朝公文制度有利于加强中央对地方的控制，不能折射出社会矛盾的尖锐，排除D项。故选A项。【点睛】9.有学者认为：当秦朝新的政治形态在多种不同的文化类型中被怀疑和否定时，它无法让秦朝统治下的人民获得自我身份的认同感和归属感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的结果。该学者认为秦朝亡于A.新政治形态不符合社会需要B.严刑峻法激化了社会阶级矛盾C.专制主义中央集权制度弊端D.未能有效实现文化心理的整合【答案】D【解析】【详解】根据材料并结合所学知识可知，法家和秦始皇未能了解文化统合的作用，他们试图通过否定旧有文化来达成最大的政治效能，这种做法无法让秦朝统治下的人民获得认同感和归属感，国家政治、文化和社会全方位的融合也不可能实现，从文化角度而言，秦朝二世而亡便成了必然性的结果，D项正确；A

10项从政治形态角度解读，失之片面，排除；材料主旨强调秦完成了政治统一而未能实现文化上的融合，没有反映专制主义中央集权制度的推行和严刑峻法激化社会矛盾的信息，排除BC项。故选D项。10.下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（）文献记述出处秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海贾谊《过秦论》拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。《史记秦楚之际月表序》接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。《后汉书·班固传》A.统一多民族国家形成与发展B.家国同构模式改变C.“大一统”的观念开始出现D.华夏认同不断增强【答案】A【解析】【详解】“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海”反映了秦朝统一全国，建立统一的多民族国家，“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家”指西汉灭秦朝，建立统一的政权汉朝，统一的多民族国家得到巩固，“接汉绪，茂育群生，恢复疆宇”指东汉延续了西汉国家的统一，材料集中反映了秦汉时期我国统一多民族国家形成与发展，A项正确；家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，体现了血缘关系与政治关系的融合，排除B项；C项中“开始”表述错误，排除；材料没有涉及华夏认同的信息，排除D项。故选A项。11.汉初，统治者颁行“复弛商贾之律”，文景之时，商贾“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。汉武帝时，商人又受到沉重的打击，其对国家的威胁受到抑制。这表明汉武帝时期（）A.推行了休养生息政策B.加强了经济控制C.规范了商业市场秩序D.解除了国家威胁【答案】B【解析】【详解】通过材料“复弛商贾之律”“商人又受到沉重的打击，其对国家的威胁受到抑制”并结合所学知识可知，汉武帝加强对经济的控制，故B项正确；汉朝推行休养生息政策是在汉武帝之前，排除A项；材料信息未涉及商业市场秩序，排除C项；“解除了”过于绝对，排除D项。故选B项。12.《史记》首创民族列传，即《匈奴列传·

11南越列传》等六篇专传，开创了正史为少数民族政权立传的例子。而且无论是华夏还是四夷，司马迁都把他们的祖先视为黄帝。这一叙史方式A.说明西汉开始出现华夏认同观B.反映了当时华尊夷卑的思想C.顺应了当时大一统的时代潮流D.强调了国内各民族一律平等【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，《史记》是一本纪传体当代史，专设民族列传，说明司马迁重视各少数民族历史，并将其列为黄帝后代，都为炎黄子孙，这一思想顺应了当时大一统的时代潮流，C项正确；“华夏认同”观念始于春秋战国时期，排除A项；司马迁将华夏与四夷都作为黄帝后代，排除B项；司马迁强调各民族都是炎黄子孙，血脉相连，并非强调平等，排除D项。故选C项。13.如图为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（）A.民族隔阂日渐消失B.民族交融得到发展C.中原民族出现异化D.华夏认同空前加强【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，游牧民族烹饪肉类的手法被中原汉族崇尚，这说明民族交融得到了发展，B项正确。仅凭材料不能说明民族间的隔阂消失，排除A项；材料反映了中原民族与外族的交融，并非是“异化”，排除C项；D项材料信息不体现，排除。故选B项。14.东晋时期，皇权受制于士族门阀，朝廷中重要官职均为门阀士族把持，庶人不能染指。至于左右朝政的六品以上的宰辅，更是完全由士族垄断。这反映出当时A.庶族地主不满生存现状B.士族成为权贵攀附对象C.门阀之间争夺核心权力D.社会阶层流动受到阻碍【答案】D

12【解析】【详解】东晋时期，士族门阀把持朝廷的重要官职，将庶族地主排除在外，六品以上的宰辅完全由士族垄断等，反映出当时社会阶层流动受到阻碍，D项正确；庶族地主不满生存现状在材料中并未体现，排除A项；材料不能说明士族成为权贵攀附对象，排除B项；门阀之间争夺核心权力并非材料主旨，排除C项。故先选D项。15.北魏孝文帝改汉姓，如将拓跋氏改为元氏，达奚氏改为奚氏，独孤氏改为刘氏等。宋末元初人胡三省感慨，“自隋以后，名扬于时者，代北之子孙十居六七矣，氏族之辨，果何益哉”。这说明A.政治变革有利于民族的交融B.少数民族崛起威胁到汉族C.宋朝对外开放多元发展迅速D.农耕文明比游牧文明优越【答案】A【解析】【详解】根据“北魏孝文帝改汉姓，如将拓跋氏改为元氏，达奚氏改为奚氏，独孤氏改为刘氏等。”“代北之子孙十居六七矣，氏族之辨，果何益哉”可得出，孝文帝的改革，促进了民族间的融合，因此出现了“代北之子孙十居六七矣，氏族之辨，果何益哉”的现象，A项正确；材料体现的不是威胁，排除B项；材料反映的是孝文帝改革的影响，排除C项；材料没有比较农耕和游牧文明，排除D项。故选A项。16.西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置（）A.削弱了藩镇势力B.强化了分封体制C.凸显了专制集权D.动摇了宗法制度【答案】C【解析】【详解】根据“唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为‘十王宅’，又仿此建‘百孙院’”可得出唐后期对皇子皇孙的安置削弱了皇子的权力与势力，是加强专制的体现。C项正确；材料并没有针对藩镇，排除A项；分封制在春秋时期逐步瓦解，排除B项；宗法制度瓦解于春秋战国时期，排除D项。故选C项。17.据吐鲁番出土的墓志来看，进入唐朝后当地墓志开始改变高昌地区传统的书写方式，转而逐渐与中原趋同，开始出现“大唐启运，泽被西州”等措辞。这体现出A.民族融合促进了唐朝的统一B.西域对唐朝的政治认同加强C.西域与中原的文化逐渐趋同D.中原文化在西域广泛地传播

13【答案】B【解析】【详解】依据材料“唐朝后当地墓志开始改变高昌地区传统的书写方式，转而逐渐与中原趋同”说明这一时期边疆民族对唐政权的认同，B项正确；材料涉及的是政治认同，排除A项；“趋同”表述错误，排除C项；“广泛传播”表述错误，排除D项。故选B项。18.唐代，江淮之米经由运河运输，承载着帝国的生命之源，是长安居民的日常生活消费品之一，且其中的吴兴米是朝廷贵族的专享美食。史载：“吴兴米，炊之甑香……貌国夫人厨吏邓连，以此米捣为透花糍，以豆洗皮作灵沙臛，以供翠鸳堂。"这说明当时（）A.饮食结构发生根本改变B.农产品商品化程度不断提高C.关中地区经济严重衰退D.交通运输深刻影响社会生活【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，唐代江淮之米经由运河输送京师，以保障都城民众生活需求，此外来自江南地区的特产专供皇室贵族用度，这表明交通运输深刻影响社会生活，D项正确；“根本”说法过于绝对，排除A项；材料强调的是南稻北运，且只有一种农产品，不能说明农产品的商品化程度不断提高，排除B项；关中地区城市规模大，人口数量多，需要来自全国的物资来保障正常生产生活秩序，并非经济严重衰退，排除C项。故选D项。19.唐朝后期的河北幽州，尊安史叛乱的头目安禄山、史思明为“二圣”，并修坟建祠予以祭祀。后朝廷欲变更其俗，“乃发墓毁棺”，居然激起当地兵变。这种现象反映了当时A.儒家思想失去统治地位B.中央集权面临着危机C.朝廷缺乏有效的平叛策略D.疆域变化影响专权体制【答案】B【解析】【详解】唐朝后期，北方地区推崇发动安史之乱的头目安禄山、史思明，为其修坟建祠，甚至不惜和朝廷对抗等，反映出当时中央集权面临着危机，B项正确；儒家思想在唐朝并未失去统治地位，排除A项；材料强调的并非朝廷缺乏有效的平叛策略，排除C项；疆域变化影响专权体制在材料中没有体现，排除D项。故选B项。20.唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是A.调整好中央与地方的关系B.将知识分子引入统治集团

14C.集思广益以减少决策失误D.分散相权以强化君主权力【答案】D【解析】【分析】【详解】唐朝实行三省六部制，三省长官是当然的宰相，并且“皇帝又指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团”，宰相数量增多，分散了相权，加强了君主权力，故D项正确；材料反映的是君权与相权的关系，属于君主专制问题，不属于中央与地方的关系，排除A项；材料信息无法体现“级别略低的官员”是否是知识分子，排除B项；皇帝此举的主要目的是强化君权，C项不是最主要目的，排除C项。故选D项。【点睛】21.汉代察举制设有专门选拔具有各种特殊人才“异科”，既包括“勇猛知兵法有道术”，也包括“明经典、法律、法规和懂民政、善理财、长治水”等，如：何并、尹赏等就曾以善于治理民政而被察举为县令。由此可知，设立“异科”（）A.有利于提升国家的治理能力B.为门阀政治形成创造了条件C.旨在践行儒家“学而优则在”D.完善了察举选拔人才的程序【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，察举制下设的“异科”能够为国家选拔特殊类型的人才，人才类型丰富多样自然会提升国家的治理能力，A项正确；门阀政治是九品中正制依据门第选拔人才的方式，“学而优则仕”是儒家知识分子对学习目标的追求，材料信息均不体现，排除B、C项；“异科”拓展了察举制考察的内容，但与完善察举制的选拔程序无关，排除D项。故选A项。22.东汉初期实行三公宰相制，又将属于少府（专管皇室财政，兼管皇帝秘书、膳食事务）的尚书独立出来，时称尚书台，实际直接对皇帝负责，终汉之世学握国家实权。魏晋时期，尚书台正式脱离少府，成为中央行政机构。尚书台职能的变化反映出从东汉到魏晋时期A.相权势力逐渐膨胀B.三省制度正式形成C.制衡机制日渐成型D.内朝官向外朝官转化【答案】D【解析】【分析】【详解】材料体现的是尚书台隶属少府，属于内朝官，后在魏晋时期，尚书台正式脱离少府，成为中央行政机构。说明的是内朝官向外朝官转化，D项正确；材料与相权势力膨胀的说法无关，排除A

15项；材料未涉及三省制度，排除B项；材料未涉及制衡机制，排除C项。故选D项。【点睛】23.如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化A.加强了中枢决策权B.避免了相权被分割C.降低了政令执行效率D.使中央机构分工更明确【答案】D【解析】【详解】根据图示内容可以看出，北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制，六部属于中央机构，而且六部分工更为明确，D项正确；图示内容主要体现的是中央机构分工更为明确，并不能体现中枢决策权的加强，排除A项；三省六部制分割了相权，排除B项；三省六部制分工明确，提高了政令的执行效率，排除C项。故选D项。24.关于唐代的两税制，宰相陆贽说：“定税之初，皆计缗钱。纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文；今者纳绢一匹，当钱一千五六百文。往输其一，今过于二。”据此可知，两税法的实施A.是对租庸调制的完善B.加重了农民负担C使纳银条件完全具备D.抑制了土地兼并【答案】B【解析】【详解】本题考查唐代赋役制度。由题干材料信息“定税之初，皆计缗钱”可知赋税征收不收米谷而改收货币；由题干材料信息“纳税之时，多配绫绢”可知两税法在实施中被迫改货币计征为折纳实物；再由题干材料信息“往输其一，今过于二”可知农民要贱卖绢帛、谷物交纳税钱，据此可推知农民的负担增加了，B项正确；两税法是在均田制破坏、租庸调制无法维持的背景下实施的，排除A项；由题干材料信息“定税之初，皆计缗钱”可知两税法改实物计征为货币计征；由题干材料信息“纳税之时，多配绫绢”

16可知当时尚不具备完全用钱来征税的条件，根据所学知识可知明朝晚期因美洲白银的大量输入才实现了赋役征银，排除C项；两税法改变了过去以人丁为主的征税标准，根据土地和资产的多少来征税，两税法下土地可以合法买卖，不存在抑制土地兼并问题，排除D项。故选B项。25.以下是对中国古代赋税制度的描述,按制度出现时间顺序排列正确的是①八家皆私百亩,同养公田②悉并为一条,皆计亩征银,折办于官③有田则有租,有身则有庸,有户则有调④户无主客,以现居为簿,人无丁中,以贫富为差……秋夏两征之A.③①④②B.①③②④C.①④③②D.①③④②【答案】D【解析】【详解】①八家皆私百亩,同养公田，这句话说的是商周时期的井田制，是一种以国有为名的贵族土地所有制；②悉并为一条,皆计亩征银,折办于官这句话说的是明朝的一条鞭法；③有田则有租,有身则有庸,有户则有调说的是唐朝初期的租庸调制；④户无主客,以现居为簿,人无丁中,以贫富为差……秋夏两征之说的是唐德宗时，宰相杨炎创立的一种税法。按人民贫富及拥有田亩的数目，分等级课税，每年依夏、秋两季用钱编纳，以替代原有的租庸调法。综上，先后顺序为①③④②，D项正确；排除A项、B项、C项。故选D项。26.婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了（）A.对外交流助推文化趋同B.三教合一促进文化繁荣C.文化交融推动艺术创新D.丝绸之路造就盛唐气象【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，风靡一时的“霓裳羽衣舞”源于印度传入中国的婆罗门曲，经过一系列中国化的加工修改而成，说明中外文化交融推动了艺术创新，C项正确；“趋同”的说法有误，排除A项；材料反映的是中外文化交流，不是三教合一，排除B项；材料无法体现“丝绸之路成就盛唐气象”，排除D项。故选C项。27.盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（）A.小篆B.楷书C.行书D.草书【答案】B【解析】

17【详解】结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料形象化的描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；行书与草书都具有灵活、流动的特点，以适意为主，不要太受法度之限制，与材料信息不相符，排除CD项。故选B项。【点睛】本题围绕盛唐书法的时代气象和艺术风格创设情境，彰显了书法艺术承载的美学理念，引导学生培养审美感受力和领悟力，提高对美的鉴赏能力。（摘自教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析）28.傅奕（555—639年）认为，佛教僧徒“不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋”“于百姓无补，于国家有害”，主张废除佛教。这说明，傅奕反佛的出发点是（）A.揭露佛教欺骗宣传B.宣扬儒家伦理道德C.减轻百姓沉重负担D.维护社会秩序稳定【答案】D【解析】【详解】材料中“不忠不孝，削发而揖君亲”“游手游食”“于百姓无补，于国家有害”表明，傅奕认为佛教存在诸多弊端，从维护社会秩序及巩固政权出发，应加以废除，D项正确；揭露佛教欺骗宣传、宣扬儒家伦理道德及减轻百姓沉重负担的说法均与材料无关，排除ABC项。故选D项。29.魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时A.儒家思想主导地位动摇B.玄学逐渐成为统治思想C.佛道思想社会影响扩大D.思想文化领域碰撞交融【答案】D【解析】【详解】根据材料“许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修，道教称‘求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本’”可知，这一时期儒家与佛道思想相互影响，说明不同思想文化之间相互交流，D项正确；材料强调的是不同思想文化之间相互交流，儒学思想主导地位动摇不是材料主旨，排除A项；玄学思想没有成为统治思想，排除B项；材料体现不出佛道思想社会影响扩大，排除C项。故选D项。30.根据考古发现，在韩国庆州雁鸭池遗址出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在庆州月城附近的望星里瓦窑遗址中出土了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出（）A.新罗尚没有自己的纪年方式B.唐与新罗有着友好往来的历史C.新罗仿中国建立了中央集权D.唐与新罗形成明确的宗藩关系

18【答案】B【解析】【详解】依据材料“调露二年”，“仪凤四年皆土”等信息，以及“这些都是频繁更替的唐高宗年号”，可以看出当时唐与新罗有着较为频繁的联系，B项正确；“没有”表述绝对，排除A项；材料未涉及新罗的政治制度，排除C项；材料不能得出两者之间的关系，排除D项。故选B项。二、非选择题31.阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝曾言：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”——司马光《资治通鉴》材料二唐制遇下诏敕，便先由门下省和中书省举行联席会议，会议场所称为“政事堂”。……尚书左右仆射若得兼衔，如“同中书门下平章事”，及“参知机务”等名，即得出席政事堂会议，获得真宰相之身份。……但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔了。如是则他们只有执行命令之权，而无发布命令及参与决定命令之权。……凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖“中书门下之印”，即须政事堂会议正式通过，然后再送尚书省执行。若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令，在当时是认为违法的，不能为下面各级机关所承认。——摘编自钱穆《中国历代政治得失》（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝“变更制度”的政治原因，并指出其政治方面的主要措施？（2）根据材料二，概括指出唐代尚书省的职权变化，并结合所学知识，简要评价唐代的三省制。【答案】（1）原因：汉朝制度不完善、不成熟，存在王国问题、少数民族威胁边境等问题，需加强中央集权。措施：建立中外朝制度，推行刺史制度和“推恩令”，创立察举制，派大军出击匈奴等。（2）变化：从可以参与决策到只行使执行之权。评价：相权一分为三，对于防范宰相擅权、加强统治和提高行政效率有利；对皇权有一定限制。【解析】【详解】（1）原因：根据材料一“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国”并结合所学汉初王国问题和少数民族威胁边疆得出汉朝制度不完善、不成熟，存在王国问题、少数民族威胁边境等问题，需加强中央集权；措施：结合所学得出汉朝在继承秦朝制度的基础上完善中央官制，建立中外朝制度；为解决王国问题推行刺史制度和“推恩令”，为选拔人才创立察举制，为解决边疆民族问题派大军出击匈奴。（2）变化：根据材料二“得出席政事堂会议，获得真宰相之身份……但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔了。如是则他们只有执行命令之权，而无发布命令及参与决定命令之权”

19得出从可以参与决策到只有执行命令之权；评价：根据材料一“凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖‘中书门下之印’”得出三省制一定程度上对专制皇权有限制约束的作用；结合所学，三省制，完整相权一分为三，可以防止权臣专权。32.阅读材料，完成下列要求。材料玄奘西行与鉴真东渡示意图玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。---------据袁行霈等主编《中华文明史》等解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）【答案】示例：观点：中国为世界文明的发展做出贡献论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴和宗教改革提供了条件。

20【解析】【详解】试题分析：本题是一道开放题，抓住的就是主要问题，忽略次要问题，所以把我的主线就是对比两者的主要共同点，得出来就是中国文化与对外交往。可围绕着中国文化的贡献，或者中国与外国的往来。只要符合材料所叙述的基本内容，符合基本含义即可。考点：中国古代的经济·商业的发展·对外贸易与交流；古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明33.阅读材料，完成下列要求材料一科举制开创于隋，以分科举士而得名。唐承隋制，设置了秀才、进士、明经、明法、明书、明算六科，后三科是关于法律、书法、算学的专门科目，以明经、进士两科最为重要。明经科和进士科都是考经书和时务策，前者重经书，后者重时务策。唐高宗以后进士科更被看重。科举制度以封闭性考试成绩作为录取标准，不论考试生徒的出身门第，唯才是举，能从较广泛的社会各阶层选拔人才，能使一般读书人通过科举考试进入仕途，是隋唐以后中国古代社会知识分子最重要的入仕途径。——摘编自朱英、魏文亭主编《中国历史与文化》材料二明清的科举制度，就其制度的严密性、规范性来说，堪称完备。八股取士，实际上是古代科举向标准化规范化方向发展的必然结果，在技术手段上，达到了古代所能达到的最高成就。然而，随着封建政治的僵化，八股取士也同思想禁锢结合为一体，特别是“所习非所用，所用非所习”的积弊，在八股制义的束缚下达到了极致。在晚清大变革的格局中，最终成为妨碍中国政治转型的重要一环，被历史所淘汰。——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》（1）根据材料一并结合所学知识，说明唐朝科举取士的特点及其产生的积极社会影响。（2）根据材料二并结合所学知识，分析科举制度最终被废除的原因。【答案】（1）特点：继承前代选官、用官制度；分科考试选拔官员；考试内容讲究理论联系实际；以封闭性考试成绩作为录取标准，注重公平。积极社会影响：有利于打破特权垄断、提高官员文化素质；促成了普遍持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成；从追求公平公正角度来看，也有一定的合理性。（2）原因：科举制度走向了僵化；选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人；妨碍了中国近代政治转型；无法适应晚清时期社会大变革要求。【解析】【详解】（1）特点：根据材料“科举制开创于隋，……唐承隋制”，得出继承前代选官、用官制度；根据材料“分科举士”，得出分科考试选拔官员；根据材料“明经科和进士科都是考经书和时务策，前者重经书，后者重时务策。唐高宗以后进士科更被看重”，得出考试内容讲究理论联系实际；根据材料“封闭性考试成绩作为录取标准，不论考试生徒的出身门第，唯才是举”，得出以封闭性考试成绩作为录取标准，注重公平。

21积极社会影响：根据材料“能从较广泛的社会各阶层选拔人才，能使一般读书人通过科举考试进入仕途”，得出有利于打破特权垄断、提高官员文化素质；结合所学，科举制将读书与做官联系起来，促成了普遍持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成；根据材料“科举制度以封闭性考试成绩作为录取标准，不论考试生徒的出身门第，唯才是举”，得出科举制追求公平公正，有一定的合理性。（2）原因：根据材料“随着封建政治的僵化，八股取士也同思想禁锢结合为一体”，得出科举制度走向了僵化，选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人；根据材料“在晚清大变革的格局中，最终成为妨碍中国政治转型的重要一环”，得出妨碍了中国近代政治转型，无法适应晚清时期社会大变革要求。