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时间：2021-12-11
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1、“发愤著书”内在逻辑对心理疏导的启示意义【摘要】在中国古代文艺理论中，“发愤著书”被认为是一个典型命题，属于具民族特色的本土文艺心理学观点，是深刻揭示文学创作动力的中国古代文论代表。本文将力图辨析此命题存在的内在逻辑，及其成为典型命题的影响因子，藉此试探其对现世社会疏导心理能起到的作用和意义。【关键词】发愤著书；双向选择；典型；心理疏导在中国古代文艺创作动力理论中，“发愤著书”被认为是一个典型命题，它是民族传统意识形态、思辨方式的综合呈现。它影响深远，对其探讨，学界历来不乏其人。本文则要重点辨析该命题的内在逻辑，即：在广泛现实中，“著书”何需有“愤”作支撑，“发愤”何以要通过
2、“著书”途径，两者怎么能结合又是怎样结合起来的。在此基础上，分析“著书”在众多抒发情感的方式中的突出优化性，从而处于现世角度，试探该命题对现下社会心理健康问题可以起到的作用和意义。一、“发愤”之于“著书”的重要性“艺术家的生命体验，往往表现为某种情绪情感的储备。这种储备在创作心理中逐渐会形成强大的定势和张力，如果遇有特殊情境的刺激，就可能转化为艺术冲动。”钱谷融、鲁枢元也认为：“艺术创作的材料，来自三种时间：当时的印象，早年的回忆，未来的憧憬”，真正让作家进人创作状态的对象必然是触动了作家心灵的事实。也就是说，情感的参与以及情感的变化在创作中占有不可或缺的地位。艺术家以情感心
3、灵为诱因，建构一幅心物统一的影象，从而才能使艺术品像”每一滴露水在太阳的照耀下都闪烁着无穷无尽的色彩”。《毛诗序》中云“情动于中而形于言”，有情感在心中涌动，才会有语言的表述即文艺的创作产生。萧子显《南齐书・文学传论》中有“文章者，盖情性之风标，神明之律吕也”，文章既然是情感、神明的标识，那么，文章的产生必然也离不开情感。人类的情感类型是丰富的，具有两两对应性的。而比起对应的“乐”，“愤”就文学创作价值而言，有着更高地位，也比其它情感类型更具重要性。陆游有“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗”。明代李贽在《忠义水浒传序》中提出“太史公曰：‘《说难》《孤愤》，贤圣发愤之所作也
4、。’由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎”。究其原因，可追溯以下几面因素：中国古代社会给予的环境，为文学提出了需承担社会教化功能这一附加政治要求，严肃、传统、道德的内容在社会范围内更被认同；对于创作者而言，自己所获得的情感“愤”比情感“乐”更深刻和永恒，由“愤”所产生的文艺创作就会更发人深思和更引人共鸣；从文艺接受角度来说，人类
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