浅谈中华传统文化在罪犯教育改造领域的应用

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1、浅谈中华传统文化在罪犯教育改造领域的应用　　[找文章到☆大☆秘☆书☆网(http://www.damishu.cn)一站在手，写作无忧!] 　　当全面提升罪犯教育改造质量成为监狱综合行刑工作的源动力和奋斗目标的时候，其积极推动着监狱机关在刑罚执行和教育改造等多方面思想理念和方式方法的探索和创新。海南省司法厅、监狱管理局开创性地将中华传统文化引入罪犯教育改造领域，并积极地在基层监狱单位试点实施，初步取得较好的成效。笔者作为海南省监狱系统中华民族传统文化培训班学员，在学习与实践过程中，对此新的教育模式亦深入思考。 　　凤凰涅槃。中华传统文化，是中华民族在五千年的发展中创造积累

2、传承的灿烂，在历史长河中历经兴盛、失落、复兴，一代代国人在继承、引进、发掘、反思、创造的道路上披荆斩苈，在中华民族复兴的今天，古老的中华传统文化重新大放异彩，在注入时代因素后体现出更强的生命活力。罪犯，作为公民的特殊群体，道德的审视和重塑亦迫不及待。中华民族传统文化的介入对提升教育改造质量，构建社会主义和谐社会具有积极作用。 一、现阶段狱内在押犯道德缺陷分析 　　加强罪犯德行教育，必先对在押犯的道德状态进行调查、分类与分析，根据实践调查，将罪犯道德缺陷略分如下： 　　1、家庭观念普遍淡薄，缺乏家庭的关爱和正确的培养，叛逆情绪严重，对家庭成员缺乏“孝”，伦理肤浅，严重者无视

3、尊长，角色倒置，并从家庭角色义务淡薄演化为社会角色，社会责任义务丧失。 　　2、价值观念以自我为中心，行为标准以自我为核心缺乏公民应有的社会责任感，表现为狂妄、自大、自负、自私自利目视无人，视法律为儿戏。 　　3、重物资享受，轻精神修养，价值评价严重扭曲，崇拜“金钱万能”，为积敛财富不择手段，铤而走险，消费荒淫挥霍，形成恶性循环。 　　4、文化水平低带来认知不足，缺乏正确的是非判断力，大部分罪犯文化水平处于高中以下，在不好的生存环境影响下形成目光短浅，轻信流言，盲动性大，不分是非唯利是从，身陷低级犯罪低层。 　　5、自身意志力薄弱，在善恶之分上经不住诱惑，导致犯罪，突出的

4、表现在职务犯罪类型。 二、正视现阶段监狱教育改造工作现状 　　随着经济的发展，突现出当今教育改造罪犯的滞后。在思想观念、方式方法，保障实施方面有待探索发展，从而产生了对新的教育观念、教育模式的迫切需要。 　　1、教育改造工作地位实际中仍处于不平衡状态，存在着“重监管轻教育”“重生产轻教育”现象。 　　2、教育改造现象滞后，实施中不是着重投入时间量，而应该着重是否采用了科学的教育模式，行之有效的方法内容，缺乏对教育效果追求上的务实。 　　3、教育内容滞后于时代发展，重“政治教育”轻“公民素质教育”，缺乏对道德的审视和重塑，缺乏真正深入罪犯内心的内容。 　　4、教育方式单一、

5、简单，仍停留在说教、强制灌输接受层面，缺乏双向交流互动，无法调动罪犯和自我革新的“内因”。 　　5、社会参与仍需加强，现在的社会参与，要的是社会单位的感受，而忽略了罪犯所获得的帮助的多少。 　　中华传统文化的核心是“仁”，是“道德”.教育改造罪犯领域中引入中华传统文化的目的是重塑道德，一种教育模式的探索和实施必是全面、务实的，在教育的内容、方式方法以效果评估各方面认真客观加以研究。 三、明确我们要以何种态度对待中华传统文化 　　这里所说的态度分为二方面：一是以什么样的态度对待博大精粹的中华传统文化；二是在教育实践中本着何种态度来实施。 　　渊源流长的中华传统文化，是每一个

6、中国人的根，每一个国人都带着中华文化的烙印。如今，当我们重新选择传承中华传统文化的时候，更应具有理性的态度，因为我们中国已饱受泛神化，“非左即右”所带来的磨难。 　　1、已辨证的观点选择中华传统文化光辉灿烂，博大精深的中华传统文化，经历了五千年的继承和发展，但在社会主义初级阶段的今天，我们必须掌握其精华，去其糟粕，吸取有利于道德建设的东西，吸取对改造罪犯有利的东西。 　　2、以系统分析的方法，切勿断章取义，咬文嚼字地对待传统文化。中华传统文化鼎盛时期是作为封建社会的道德标准，其精髓是仁、义、礼、智、信。随着时代的发展，我们要吸取的是其“道”，而不是一些文籍经典其字面所表达

7、的。我们讲“孝”，而不是使儿女成为父母的奴隶，我们讲家庭关系，不能只看其表面的“仁爱”，而忽略了其封建家庭的专制，我们讲“礼”而不能陷入“礼教”，不能“讲礼不讲理”。吸取中华文化道德精髓，加之当今时代特点，才能达成和谐，同样，只有真正掌握传统文化其“道”，不论环境如何变化，方可游刃有余。 　　在教育改造实践中，我们不仅要使民警接受传统文化作好表率，需要着重强调的是：一定要在罪犯群体中渲染出学习经典，重塑道德的氛围。因为罪犯的不同道德缺陷，以及僻离道德已远或长期被忽略，故能否让罪犯以良好的心态面对、吸收传统文化，对于传播传统文化