浅谈黄琅的孟获文化

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1、浅谈黄琅的孟获文化张国正海龙寺里的孟获殿在雷波县城东部四十五公里处，马湖乡和黄琅镇之间的崇山峻岭里，镶嵌着一个万亩湖泊，当地人称大海子。历史上很有名气。西汉时叫“临池潜”，湖水潜流入金沙江，取其潜义，于今雷波县城东附近建“潜街县”。蜀汉时，诸葛亮南征，亲率西路军过此，始称马湖，并于湖之北岸，即今黄琅镇地建马湖县。《蜀都赋》称龙池。《南中志》称大渊池、千顷池。明代有二称：一为水海、一为龙湖。清修《雷波厅志·古蹟志》称龙湖、马湖、龙马湖。就在这个历史悠久、称谓多变的湖泊东北角水面，突起一具龟形小岛，众称“大海包”，美名“金龟岛”。岛上于明万历十

2、七年（1589年）至清乾隆四十八年（1783年）间，先后断断续续建成了坐北朝南古庙：“海龙寺”。五重庙堂，三楼八殿，大小房屋二十三间，占地1319.5平方米，供奉着栩栩如生的神像一百三十余尊。最为独特的是，海龙寺大雄宝殿右侧，专门建有“孟获殿”（昔称“蛮王殿”），甚为稀罕，供奉三尊彝赤脚的“蛮王菩萨”。称号为“神罡佛祖大耳龙君三圣”。蛮王孟获，头戴斗笠，蓄有天菩萨，身着大红披毡，腰系弓箭，双目平视，端坐于神台正中。左旁为其弟孟优；右旁为其军师摩铁。三者饬封为宣惠侯、瓦惠侯、赵惠侯。形像伟岸，气宇轩昂，不愧为彝族中的英雄。它象征着彝汉民族和睦

3、相处，是我国唯一供奉彝族首领的殿堂。孟获罢战从蜀顺应历史潮流据《三国志人物故事》119页“七纵七禽”（禽通擒，俘获之意）注称：“孟获，蜀汉建宁（今云南曲靖）人，彝族首领……”。为何在黄琅海龙寺内要专设孟获殿，塑孟获等彝首神像，供人们进香朝拜？这与诸葛亮南征平叛，实行抚彝和彝政策以及孟获顺应历史发展潮流，服从新兴蜀国有关。章武三年（223年）南中地区（今四川大渡河以南和云南、贵州两省）的益州（云南晋宁）豪姓雍闿，趁蜀主刘备大丧之机，杀死太守正昂，又把蜀汉派去的郡首张裔比着瓠壶，外泽内粗，绑送去东吴。孙权即令雍为太守而举郡反蜀，自立为王。牂柯（

4、今贵州西北部）太守朱褒也钉蜀郡首常欣；越巂（今西昌）太守高定杀死郡将军焦璜，响应雍闿反蜀。其时，孟获也是雍闿叛军中的重要头目之一。初夷众不众雍闿。“雍为扩大势力，采取卑鄙手段，在少数民族中散布谣言，支使孟获夷叟说：蜀汉政府要向你们征收胸前都是黑色的乌狗三百头，螨脑三斗，斵木三丈者三千根（斵木：西南夷俗称表杠，最长仅二丈），你们能有吗？”（引自《华阳国志》卷回351页《南中志》）听了雍闿的煽动，不少夷众参加了叛乱队伍。一时间叛乱队伍遍及整个南中地区，直接威协、影响新兴的蜀国和诸葛亮北伐中原的大计。为了安定后方，巩固边疆，以利北伐，诸葛亮于建兴

5、三年春（225年3月）率领大军南征平叛。亮南征行军时，蜀汉后主刘禅派参军马谡为其饯行。诸葛亮对马谡说：“久闻糼常（谡号）高见，望乞赐教”。谡曰：“南中依靠他地势偏远，不服从朝庭已经很久了，即使今天我们用武力打败了他们，大军一退他们还会反叛，用兵的道理以‘攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下’，希望丞相不要专用武力，要注意征服他们的心”。诸葛亮对马谡的建议很高兴，表示接受，因和他“南抚夷越”的方针是一致的。并感叹地说：“糼常足知吾肺腑也！”（引自《三国史话》172----174页）为使有效地歼灭叛军，诸葛亮施行了“离间计”。交战中捉住高定的

6、士兵时，以酒肉相待一个不杀地放回去，并对他们说，捉住雍闿的人要全部杀掉。当雍闿的士兵被捉住时，这些士兵就说是高定的兵，诸葛亮照样不杀，酒肉款待后放回去。当着雍闿的兵说朱褒要取雍闿的首级投降孔明；当着朱褒的士兵则说雍闿要取朱褒的部首级投顺孔明。致使叛军互不信任，相互猜忌，互不团结。结果朱褒叛军被马忠歼灭；李恢向益州讨伐雍闿。雍闿被高定部曲杀死，由孟获代雍闿为主。高定的叛军分布在旄牛（今汉源），定筰（今盐源）和卑水（今昭觉附近）等地筑垒防守。为使高定军集中在一起，以便全歼，诸葛亮进军卑水后就停止前进，诱高定集结军队决战。待高定把分散在各地的军队

7、收拢到一起，诸葛亮便以突然行动，歼灭了这股叛军，杀死高定，占据了越巂郡。南中三股叛军只剩孟获一股。而诸葛对孟获其人有所了解，知获在南中有一定威望，夷、汉都敬服他，故决意生擒。《华阳国志》校注卷四351页，《南中志》云：“夏五月，亮渡泸，进征益州，生擒孟获，置军中，问：‘我军如何？’获对曰：‘恨不相知，公易胜耳。’亮以方务在北，而南中好叛乱，宜穷其诈，乃赦获使还合军更战。凡七擒七赦。获得心服，夷汉也思反善。亮复问获，获对曰：‘明公天威也，边民长不为恶也’。”《三国志人物故事》119页“七纵七擒”也说：“诸葛亮在南中，所到之处每战必胜。听说有个

8、叫孟获的，受到当地少数民族和汉族人民的我敬服，诸葛亮就谋求活捉他来。”诸葛亮俘获孟获后，让他在军营中观看一番，问道：“这样的军队怎么样？”孟获回答说：“过去不了解你军虚实，所以吃