一个沉甸甸的话题.doc

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1、一个沉甸甸的话题一个沉甸甸的话题——也谈清官意识中国的清官意识和清官文化由来已久，可说是源远流长，根深蒂固。从宋朝的“包青天”，到明嘉靖年间的海瑞“海青天”，千百年来成为民间百姓顶礼膜拜、齐声颂扬的清官典型。在许多文学、戏剧、电影作品中有诸如此类的描写：当某地方父母官离任时，众多百姓夹道相送，匍伏在地，痛哭流涕，感恩戴德。在传统文化中，人们的心态就是跪着乞求恩赐，盼望救星来普救大众，为民做主。甚至某些大贪官的落马，腊也寄希望于比贪官职务更高羊的某些“清官”来惩处。由满此可见，清官意识是指基于札对伦理道德的坚定信仰而把迟品德

2、高尚为官清廉的行政官迪吏当作好的社会秩序和幸福牵安宁生活的象征的一种观念ň。集中表现为：百姓希冀现三实生活中有这样一种官吏，圆能仁爱百姓，时刻为百姓利书益着想，出现冤情时能及时谲为百姓伸冤……总之能让百挑姓过上幸福、安宁的生活。显而易见，清官意识的落脚化点在人，语意的重心在伦理镐道德层面的“清”。把美好描幸福安宁的生活寄托于“清俺官”而非“自己”，足见有喟对他人依赖的因素在里面，妤同时，又有自我人格失落的税意蕴。这正与中国传统文化中人治主义的内在要求——缔人身依附关系的存在与主体唉人格的遗忘——4/4不谋而合。人治主义是

3、指以某个人的权椎力至高无上为逻辑前提，以歙这种至高无上的权力分配、眩运作、维持为中心而进行统眚治的思想。其实质是实现个赝人专制的工具。它主张权大慑于法，同时强调个人对权力庚的绝对服从，个人、法律与阁这种权力产生冲突时，权力咬摆在绝对优先地位。政治结蛹构的划分与这种权力的分配垫完全重合，在这种政治结构︻体系中，权力的真正拥有者处在金字塔结构的顶峰，其他阶位者，均为权力指向客毕体。客体对权力绝对服从。野在这种政治结构体系下，无霖疑为清官意识的产生和维系从心理上确立了坚实的基调惧，于是圣君思想、清官意识檬应运而生。马克思曾

4、痛感于篦在自然经济和封建宗法制度驻下农民所处的无权状态，他萑指出那些分散的、孤立的小挪生产者总是不能代表他们自歉己，总是要由一个高高在上任的君主来代表他们，此话可徇谓一语中的。由此观之，牦清官意识是人治主义的衍生绔物，是人治主义在现实生活棋的表征，即清官意识的底下熔有人治主义飘浮的影子。清郫官意识，说到底，就是臣民徙意识。它与法治理念从根本瘦上是对立的。与中国法治化振道路背道而驰，严重阻碍中蒗国法治化进程加快。同样纵，在清官意识思维模式下，飞当今中国，在各级领导岗位︶上都可能有这样一些“清官损”，他们不贪污不受贿不搞胯黄赌

5、毒，不腐败，不骄奢淫颛逸。他们也算是勤政爱民，胼4/4有事业心，有上进心，有造赳福人民的强烈愿望。但是，祟他们自以为是“清官”，容不得不同的意见，听不进不镰同的声音，视群众为草芥、荚为愚氓，遇事不和群众商量代，自作主张，强令执行。即储便他们的主观愿望是为群众做好事，但他们的语气和腔调还有做派，却是高高在上庇，一副救世主模样。回顾近蜣三十年的历史，不管是国有蹉企业改革改制，还是劳动用燠工分配改革，住房改革，教嘤育医疗改革等等，人们不难洎找到种种“清官为恶”的影镀子。甚至在查处他们时，他奋们还振振有词地为自己辩护⑵道：“

6、我这是为了人民群众壳的根本利益和长远利益着想帛。”嘉禾事件就是一个很好的事例和教训。说到底，在这些“清官”们的心目中，官贵民贱的思想根深蒂固。所以，我们的各级领导干部疡能够做到不贪污不受贿不搞肿黄赌毒，不腐败，不骄奢淫鲎逸，那只是尽到了守法公民成的本分，还没有“先进性”段可言。身在领导岗位而不腐茌败，算是“清官”，但成为清官也仅是为官的第一步，离人民群众的要求还相距甚挈远。真正的以人民利益为最м高利益的“公仆”，还应该贯作风民主、决策民主，富有人格魅力和亲和力，充满爱样心，平等待人，有错要认错Θ，不文过饰非，勇

7、于承担责溺任，要熟知科学决策和科学管理的各种方法与技能，并甙坚持做到依法行政，以民为髓本。简而言之，即优秀的领鹕导干部首先不能当贪官；其佑次，也要警惕自己别犯“清⒉官之恶”，真正把自己当成菱是人民的儿女而不是救世主4/4，那才是人民群众欢迎的好琵干部。<菊情摹祛８隼藓晡弘聒仅沂癍が芹拢帆渭谛粳4/4