层层对比,鞭辟入里.docx

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1、层层对比，鞭辟入里韩愈的《师说》是一篇经典的古代论说文。它之所以成为经典，在一定程度上得力于对比的论证方法的运用。在《师说》的重点部分第二自然段，作者安排了如下几层对比。一是“古之圣人”与“今之众人”对从师的不同态度的对比。虽然“古之圣人”“其出人也远”，但他们“犹且从师而问焉”；虽然“今之众人”“其下圣人也亦远”，但“耻学于师”。二是“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”对从师的不同态度的对比。“巫医乐师百工之人”是“不耻相师”，而“士大夫之族”则是“群聚而笑之”，并且为自己的荒唐行为找到了“位卑则足羞，官盛则近谀”的借口。通过这样两种不同的对象的不同态度的对比，就把当时人们对待从师的糊涂认

2、识淋漓尽致地揭露了出来。如果只是揭露出人们对从师的糊涂认识，文章的说服力还不够强。因为读者还不能看到这样两种不同的从师态度的结果。于是在以上两层对比的基础上，作者又安排了以下两层不同对象不同的从师态度所导致的不同结果的对比。一是“古之圣人”与“今之众人”的不同从师态度的不同结果的对比。因为“古之圣人”“犹且从师而问焉”，所以使自己变得更加聪明，“圣益圣”；因为“今之众人”“耻学于师”，所以使自己变得更加愚笨，“愚益愚”。二是“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的不同从师态度的结果的对比。被“士大夫之族”所“不齿”的“巫医乐师百工之人”，他们的聪明才智却高出于对方；而“群聚而笑”“不齿”巫医乐

3、师百工之人的“君子”们，他们的聪明才智却低于对方，“今其智乃反不能及”。通过这样两种不同结果的对比，就把当时人们在从师问题上的糊涂认识的危害深入地揭示出来。这样的对比议论分析还是比较笼统的，因为读者从中读到的只是在从师问题上的不同态度及不同结果，而不能看到人们在从师问题上的糊涂认识的具体表现。为此作者又安排了以下两个方面的对比。一是“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”的对比，当人们对后代寄予厚望时，就想到了让后代从师；而当自己处于不明事理的过程中，却以从师为耻。从这两种行为的对比中，就可以看到人们认识糊涂的程度了。二是“句读之不知”却“师焉”这种“小学”与“惑之不解”却“否焉”这种

4、“大遗”的对比。在从师内容的选择上，人们甘愿舍弃求学问道这样的大学问，1而去追求断句诵读这样的小技艺，放着大西瓜不要，却把芝麻一颗颗捡了起来，可见人们在从师问题上认识模糊的程度是多么的深了。2