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时间:2020-05-26
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1、以赛亚书讲章考生:何建生年级:2014届函授班学号:113苦难中的福音赛35章《以赛亚书》被圣经学者称为旧约中的福音书,本书24-27章又被称为以赛亚启示录,本书在《希伯来正典》的第二部分的《先知书》中为第一卷,可见本书对以色列人乃至对全人类的影响是极其深远的。以赛亚先知是在南国犹大军事上失利、宗教上虚伪、社会上的不公不义、以及统治者昏庸腐败的背景下,被上帝呼召出来向犹大人发出预言。赛35:1-10节是先知预先向将来要在被掳之地经历苦难的百姓,所传达的激动人心的好消息,是关于上帝拯救他子民的福音,给处在苦难中的
2、犹大人予以希望。根据本章所传递的信息,我的主题是:苦难中的福音,共分以下五点:一、土地得福音——旷野不再荒凉:以色列人所承受的土地,是坐落在迦南佳美之地,他们所承受的土地,也是上帝对他们列祖所应许的应许之地。上帝曾藉着摩西对新一代以色列人重申他的诫命:他们若遵守神的诫命,上帝应许他们“地所产的,都绰绰有余”(申28:11);他们倘若违背神的诫命,他们“带到田野的种子虽多,收进来的却少”(申28:38),甚至遭遇掳掠,地就荒凉。在本书35:1-2中先知告诉我们:旷野和干旱之地必然欢喜,沙漠也必快乐,又像玫瑰开花。
3、必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。黎巴嫩的荣耀,并迦密与沙仑的华美,必赐给它。人必看见耶和华的荣耀,我们神的华美。传统说法认为:本书前39章为第一以赛亚先知所写,如果我们从第一以赛亚先知的角度来看这两节预言,南国犹大将来必受到上帝的管教,犹大子民必因自己的罪孽被掳到外邦巴比伦去,但上帝预先应许他们在遭遇掳掠的苦难之后,曾经如同旷野一样被敌人铁蹄践踏的这片土地,将“必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼”。这个福音对于被掳之后而荒凉的土地来说:这确实是一个得蒙拯救的福音,因为这个福音首先是上帝对他所赐应许之地的拯救。对上帝
4、来说:显出了上帝的荣耀与华美,因为神所施行的管教一过去,荣美有福之日即将来临。到那时旷野快乐,不再荒凉;沙漠开花,花草繁盛。同时对深陷苦难中的选民来说:确实是一个得蒙拯救的好消息,因为上帝拯救的福音,首先是关于应许之地得蒙上帝的拯救,如果应许之地没有先得到上帝的拯救和眷顾,这一群被掳、流亡在外长达七十年之久的选民又将归回何处呢?上帝拯救的福音一临到,人们就要乐上加乐,因为他们看到了上帝拯救的荣耀与华美彰显。二、民族得福音——软弱得坚固:赛35:3-4你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。对胆怯的人说:“你们要刚强
5、,不要惧怕。看哪,你们的神必来报仇,必来施行极大的报应。他必来拯救你们。”以色列选民本来是蒙神所爱的,因他们的亏欠,从而导致被掳的苦难临到,正如与以赛亚同时代的先知阿摩司说:“犹大人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚”(摩2:4)。一方面是上帝的管教临到,另一方面是上帝拯救的福音预先传给他们。上帝对那些被掳的子民说:“你们要刚强,不要惧怕……他必来拯救你们”,在这里先知一连用了三个“必来”,也就是说到了上帝悦纳的时候,上帝的应许就临到他的子民;到了上帝拯救的日子,上帝就要来搭救他们。上帝要坚固他们软弱下垂的手
6、,坚固他们发酸摇动的腿。因此,神的儿女不需要看眼前的环境,不要因暂时的苦难而跌倒。因为耶和华的日子即将来到,上帝施行拯救的福音已经临到他们,使他们内心受到安慰。上帝要使软弱的手、无力的膝得以坚固,上帝要为他的百姓报应他们的仇敌,为他们伸冤。这个预言对于欺压选民的仇敌来说却是审判的预言,对他自己的子民来说实在是拯救的福音。三、医治的福音——人与地同得医治:赛35:5-7那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通;那时瘸子必跳跃像鹿,哑巴的舌头必能歌唱;在旷野必有水发出,在沙漠必有河涌流。发光的沙要变为水池,干渴之地要变为
7、泉源;在野狗躺卧之处,必有青草、芦苇和蒲草。先知所传达的福音不仅是关乎应许之地以及民族得拯救的福音,而且这福音也是关乎他的子民得蒙医治的福音。先知在这里一连用了六个“必”以及“有”、“要”,都充分说明上帝要医治他的百姓,没有任何力量可以拦阻上帝对他子民的医治,没有任何力量可以拦阻上帝对应许之地的医治。那时凡瞎眼的、耳聋的、瘸腿的和哑吧,将会得到主的医治而康复。人的身体得蒙上帝医治的福音,在主耶稣基督传扬天国福音的时候,已经得到验证。当然这里所说的不仅是身体上的残疾得蒙医治,也是指神的子民灵性上的疾病,灵里的瞎眼
8、、耳聋、瘸腿和哑巴,也同样需要上帝的医治。到那日,连土地也一同得着上帝的医治,旷野与沙漠涌流活水,干渴的地方要变为泉源,原来荒凉的旷野是野狗躺卧的地方,因着上帝的拯救将长出有生命的植物。感谢神,因着耶稣基督的拯救,这医治的福音确实已经应验了,使一切信他的人无论身体、灵性、心田一同得蒙主的医治。四、福音的大道——专为赎民行走:赛35:8-9在那里必有一条大道,称为“圣路”。污秽人不得经过
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