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时间:2018-11-27
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1、以赛亚书的信息(上)178【以赛亚书的信息(上)】目录壹、以赛亚书概论1一、以赛亚先知的异象1二、以赛亚书在圣经中的地位3三、以赛亚书的作者3四、以赛亚书的完整性5五、以赛亚的历史背景6六、以赛亚书的信息10七、以赛亚书的结构12贰、神的审判17第一段神的怜恤17第一章神的指控18第二章神的呼唤21第三章神的管教25第四章神的救恩28第五章神的葡萄园31第六章神的呼召36第二段神的王权40第七章不信的王41第八章恶世中的警告45第九章恩典与罪刑48第十章刑罚的杖53第十一章弥赛亚的王国59第十二章感恩之
2、歌63第三段撒但的傀儡政权66第十三章巴比伦即将倾倒67第十四章选民的凯歌72第十五章摩押逃难的悲剧76第十六章散飞的鸟必亡79第十七章徒然的指望82第十八章静待神的时机85第十九章神的击打和医治87第二十章不要把人当作神92178第二十一章当居安思危93第二十二章醉生梦死的畜类99第二十三章痛哭吧!妓女102第四段最后的审判108第二十四章一线曙光109第二十五章救恩的筵席111第二十六章救恩之歌114第二十七章葡萄园的复兴119第五段耶路撒冷的六大灾祸123第二十八章虚无的依靠124第二十九章虚有其
3、表的信仰129第三十章无益的帮助133第三十一章凭血气争战的有祸了138第三十二章弥赛亚王国的应许141第三十三章两面效力的火焰145第六段羞耻与荣耀151第三十四章最后愤怒151第三十五章锡安末后的荣耀154第七段耶路撒冷的审判延后158第三十六章希西家陷入困境159第三十七章希西家转败为胜162第三十八章希西家重病得治167第三十九章希西家乐极生悲170178壹、以赛亚书概论一、以赛亚先知的异象当我们经历主耶稣的救赎,深尝得胜魔鬼的滋味,并且领受神所赐丰盛的恩典之后,在我们的心灵里都会有很强烈报恩的
4、想法:「我若活着,是为主而活,若死了,是为主而死。主啊!请差遣我,我愿为你献上一切!」尤其具有愤世嫉俗心志的人,必为罪恶的世代深感悲痛,深信神必然会差遣他,以力挽社会罪恶的狂澜。先知以赛亚就是这样一位热爱国家的青年,他多么盼望他的国家〈犹大〉能拥有神的荣耀。可是当代英明伟大的乌西雅王死亡时,他的一切希望和梦想也随之破灭。眼见犹急速地跟随以色列离道的脚踪,以赛亚由激动而急怒,呼喊出他的悲痛,他急于揭发国内政治和社会上的罪〈赛5:8-25〉,他想要呼吁全国同胞看清神审判的可怕而归向神。可是神知道一个没有破碎
5、自己的人,实在没有资格作这指摘的工作。因此在乌西雅王死后,神给予以赛亚一个重要的异象;使他看见神的圣洁和完全,然后才发现自己的卑贱污秽,那时他才对事奉的异象起了响应,并且更清楚了解神的工人当如何行,才配得受神差遣。现在让我们来看神给予以赛亚先知的异象,如何的激励他甘心乐意地说:「我在这里,请差遣我!」1.关于神的异象首先,先知看到主坐在高高的宝座上,与乌西雅王的宝座比对之下,神的宝座是如何地高超夺目。此时先知明白,当犹大王的宝座在动摇之时,神的宝座却是稳固的、永存的。神是万施之王,执掌权柄直到永远。他又
6、看到在主的宝座周围,站立着有翅膀的撒拉弗,对主献上至尊无私的服事。他们基本上是隐藏的仆人,因他们原有超越的美丽,但却将这美丽掩藏起来,不让别人看见,他们也遮住双脚,表明在工作完成之后便隐藏起来,立刻去担任新的使命,并不稍停下来回味他们已完成的工作。他们口中吟诵赞美「圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华。」是那么深刻地感动以赛亚,使他深信神征服一切邪恶,甚至借着错妄的犹大也能完成神的目的。当以赛亚见到神的荣光充满全地,又听到呼喊者的声音,门坎的根基震动,殿充满了烟云,显示了神超自然的能力,更显明神全面性权威,祂
7、不但统管了全地,甚至在人的生命中,没有任何部份是神不能进入的。当以赛亚瞻仰了神荣耀的异象之后,带给他一股事奉的动力。2.关于自己的异象通常人看到神的异象以后,无可避免地会使人看见自己的异象,意识到自己的败坏和不配。摩西看见火中焚而不毁的荆棘异象而丧气〈出3:11178〉,但以理因所见的异象而看见自己的败坏。同样地,以赛亚不是一位放荡不抱的人,却在看见神圣洁的那一剎那,顿觉自己灭亡了、失迷了,他发现自己的污秽,因此他发出如同患大痲疯者的呼喊:「不洁净了,不洁净了。」以赛亚已深深地意识到自己的有限,而使他发
8、现:不洁的嘴唇如何为神传信息呢?因此他在踏上成功阶段的第一步,就是先完全破碎自满自足的心,重新再投靠神。以赛亚先知的使命是宣告神的圣洁,由于言词是先知的武器,神便要在先知的言论上使他折服,让他看清神可畏的圣洁,使他在指摘国家败坏之先,不能不先指摘自己,才不致陷入自我为义的高位上。今日我们在为主见证的工作上有不少拦阻,其中多数是因为在言语上犯罪。我们可能会避免许多肉体中的大罪,如贪心、奸淫、嘲笑神等罪,但是,往往容忍和原谅自己嘴唇所犯的罪,如
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