姚淦铭讲老子的智慧.doc

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1、姚淦铭讲老子的智慧现在请大家看一个字，大家看看这是什么字，有的说春天的“春”，有的说女人的“女”，这个字有人认识了，这个就是“女”字。现在我再给大家看一个，你们看这是什么？这是“女”字，我们可以试想一下，这个女子实际上就是从这里来的，你看我们的金文当中，这个“女”字，她这个人是跪着的，跪着的，两个手是交叉在胸前，我们的古人怎么这个造字的？就是从女性的身体美上，女性的形体上发现的秘密。那我们就看这个画，同志们看，这是一个多么美妙的女性，你看高昂的头，微微抬起，很矜持。接下来是一个常常的颈子，然后一条线条下来是高挺的胸部，然后是弯弯的腰，然后是她的臀部，然后是她的大腿，然后

2、是膝盖，然后是小腿，然后是她的脚腕。你看，一根线条把女性美妙的身体都勾画出来了，然后我们再看看她的两个手，是这么安详地、自如地、美丽地放她在胸前。哦，同志们看了这个，再看古代这个字就知道，我们的古人是那么聪明，我们在造“女”字的时候，就根据这个美好的形体把它造出来了。    这个字还有一个妙处，同志们看，这个字，不仅表现她的形体美，而且表现了她的那种气质美，那种内在美还有那种深沉的美。难道不是吗，大家看那个高昂的头就是个精神，就是那个女性的那种精神美。然后你看看，她这么娴静地跪坐在那里，这个女孩子是什么女孩子呢？她不是像我们今天所说的，是一个动女，而是一个静女。她不是一

3、个霹雳女，她是一个窈窕淑女。什么叫窈窕？窈窕就是体态美好叫窈窕，什么叫淑女？“淑”就是品德好，所以窈窕淑女这个概念就是说，身体很美，品德很好的这样一个女子。    老子跟我们讲了这句话，老子说了，“天下皆知，美之为美，斯恶已，天下皆知，善之为善，斯不善已，老子这个话是什么意思呢？老子这个话说，天下的人都知道什么是美的，也就知道什么是不美的，天下的人知道什么是善的，也就知道什么是不善的。正因为我们大家知道，女人的形体是美的，所以我们造了这么一个字，同志们可以想想看，我们男人的“男”字，是怎么造的？你看看，我们的男字是不审美的，上面是一个田，下面是一个力，是干苦力的。他是实

4、用的，是挣钱的，古代就把这么一个窈窕的把这么一个淑女定格在这个字上，把我们古人的那种审美的东西，积淀在这个字上。    那么我们对女性的审美，古人对女性的审美，就放在窈窕淑女这个歌句上，难道不是吗？我们大家都知道，《诗经》三百篇当中，第一篇叫《关雎》，《关雎》它怎么讲的？它说关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。什么意思啊？太优美了。它里面是一种青春的旋律，同志们想，第一篇它就讲，关关鸣叫的雎鸠，你看多美好，它们就在河的绿洲上，在青草之中。你看看，关关鸣叫的雎鸠在一起，它说窈窕淑女是我们君子恋爱的好配偶，好对象，好朋友。所以这个话，我们中国人几千年深入人心，叫窈窕淑女

5、，君子好逑。好逑，好配偶。那么我们大家就想了，为什么我们古代把女性的美定格在一个窈窕淑女的身上呢？窈窕淑女不得了，她是有二美，一形体美，二品德美，一外表美，二内在美，是内美和外美的结合。不仅如此，同志们想，你讨了个窈窕淑女，今天是你朋友，明天是你的好妻子，生了孩子是一个好母亲，跟这个女孩子长大了，变成一个婆太太了，变成一个祖母了，她又是一个好祖母。你看一代一代，所以窈窕淑女不仅是外美，不仅是内美，不仅是现在的美，还有将来的美，还有未来的美，不仅是你自己的美，夫妻之间的美，而且是一代有一代人的美，一代有一代人的幸福。所以我们就懂了，为什么古代对于女性的审美要定格在窈窕淑女

6、这样的档次上。我们说我们处在一个改革开放的多元的社会当中，那么我们女性的美也是与时俱进的。古代的女人要化妆，苦啊，她拿什么化妆，她没有高科技，她是用米粉来化妆。你看，米粉来化装，一出汗多难过，用米粉，用铅粉来画眉，这个铅粉有毒的。今天我们的女性要高科技，来美化自己，与时俱进，所以现代女性充分地享受到现代的美，享受到现代美。那么我们现在女性确实美得不得了，你看看，我们从头发开始，美发，美眉，眉毛要美叫美眉，鼻子低了叫隆鼻，嘴巴上涂口红，有的人还美牙齿，美齿，你看两个耳朵美不得了，带了好多东西，颈子里项链，然后隆胸，然后叫塑身，身体要塑，所以从头到脚，全部美化，如果给它用个

7、成语，叫寸土不让。每个地方都不放过，现代化的美化。    所以我们在造字当中，我们在美化当中，都符合了老子所说的这样一个道理。所以我们女性美是理直气壮的，现代女性，这种与时俱进的美化，不仅女同志她自己看得惯，我们男同志也要看得惯，这是一种与时俱进的美化，是时代给与她们的一种恩惠，那个时代你想要都要不到，这是我们是一种开放的心态，以老子的道来指导我们这样一个新的理念。随便她去穿，随便她去打扮，都是可以接受的。    老子的第二个智慧跟我们讲了，人啊人，你不能欲望太大。人啊人，你不能欲望太过分，所以老子的一条智慧，三去，“去奢去甚去泰”。老子