钟永新·巴蜀史料系列：杨得质-张澍-缪荃孙《蜀典》序跋(2016).docx

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1、巴蜀史料《蜀典》序跋整理：钟永新作者简介：杨得质，生卒不详，字文泉，巩昌府靖远（今甘肃靖远）人，清代嘉庆十三年（1808）举人，嘉庆二十二年以知县分发四川候补，为官清廉，历任绵竹、大竹、合江知县，后迁峨边厅同知。归里后，被聘主请敷川、五泉、兰山书院。张澍（1776-1847），字百瀹，号介侯、介白，凉州府武威县（今甘肃武威市）人。清代嘉庆四年（1799）进士，入翰林院庶吉士。后任贵州玉屏、四川屏山等知县。长于考证舆地及姓氏谱牒。著有《姓氏五书》《养素堂集》，辑刊《二酉堂丛书》。缪荃孙（1844-1919），字炎之，又字筱珊，晚号艺风老人，江苏江阴人。著名学者、教育家、目录学家、方志学

2、家、史学家。清代光绪二年（1876年）中进士，授翰林院编修，此后从事编撰校勘。一生究心学问，恪守乾嘉学派，著有《顺天府志》《昌平县志》《续碑传集》《南北朝名臣年表》《艺风堂文集》《艺风堂藏书记》《艺风堂金石文字目》等。整理者说明：《蜀典》，共12卷。系甘肃武威人张澍为补正《四川通志》而编撰的一部地方志。书成于清代嘉庆二十三年（1818）。全书分为堪舆、人物、居寓，宦绩、故事、风俗、方言、器物、动植、著作、姓氏11类。着重对四川地理山川、人文故实进行考证，尤详于姓氏类，含考证蜀地二百余奇异姓氏的源流。体例上以类分别，每类下以条目名标出，并著明出处，考证精确。附录：《蜀典》序杨得质盖闻班

3、经马史，实阐宇宙之奇，苏海韩潮，特著文章之盛，故立乎千载以下，溯乎百世以前，或闻见偨池，或季代牢落，而欲华离其黑白，襍组夫元黄，作史家之外傑，罗典藏之蕴奥，括曩群有，縑縂无遗，盖亦难矣。惟我介矦老夫子《蜀典》一编，穷岁華之躔度，记山水之源流，辨物产之土宜，传耆旧之故实，若观火、若列眉，储储然、昈昈然，括原委而备具焉。盖因味衢得腴，禀经制式；集古今而作镜，辨贞亮以为鞶，丹凤五文，神羊一角。用是蜚声莲苑，摛藻木䒶；影视華砖，将贵长安之纸价；班联玉笋，方新学士之头衔。讵知上清之册府，未穷双阙之觚稜。已远藜火，才分桃花，待植牛刀，欲试以治民，凤池何嫌其夺我[注：疑有阙文]。于是携来一鹤，远驾

4、黄骢；著彼双凫，遂投白笔。芙蓉城畔，争迎循吏之车；濯锦江头，咸仰使君之面。是以午衙方散，综洞记以研心；丙夜初长，肄藏经而练志。是篇之作，恢恢乎见褱来之盛焉。夫人跼蹐于方隅之内，征逐于名利之场，而欲网罗旧?，参考载籍，?譌传亥豕，每多附会之词，学乏丁鸿，鲜有见?之实。我夫子十秊阅历，都劳雨露之心，五夜旁搜，独骋风云之笔，以言䒶时，不徒觜参井鬼西南首尾之当分也，而年月灾祥咸载焉；言堪舆，不徒犍为邛筰广汉白马之畺域也，而古迹事实胥僃焉；言人文，不徒司马子云文章词赋之品节详明也，而流寓隐喻均列焉；言物产，不徒火井盐池錱禽奇兽之光恠陆离也，而器物动植均悉焉。他如弜头虎子，敛舞賨人，无不指上分螺

5、，掌中见果，壮鸟衢蚕丛之险，写金城石郭之雄，洞悉沈疑，独发胸中之锦，全鉤秘隐，群惊世外之珍，不又与陈寿之《耆旧》、常璩之《华阳国志》先后媲美哉？尔迺文星小谪，昼景犹熙，竟遂初心，全消宦气，郁青霞之奇想，极紫塞之壮游，追史笔于龙门，游归益肆论文章于庾信，老夫弥工。其所著丛书各种，俱已行世。非天之厚以林泉，是天之资其著述也。得质仰承衣钵，已有夙因，幸附参苓，尤沾培植，惟是频年枯爨，有负桐知，半亩荒邱，又将茆塞。远望春风之及，欣逢大集之颁。才接尼墙，敢誇点瑟？缘濡毫而记事，敢奋墨以弁言。展牍流连，以志篇首。道光十三年八月初二日，署富顺县事、安县知县、受业文泉杨得质谨序——《蜀典》《蜀典》序

6、张澍嘉庆十七年岁在壬申，春，大吏请于朝，续修《四川通志》。越二十一年丙子冬，书成。，先是，二十年乙亥之阳月，余被檄署兴文，卸篆才毕，适苦河鱼，乞假六旬，养疴叙郡。困吝之中，精神遐漂，心勦形瘵，靡所济集，聊欲系志陈编，以消驹景。窃念蜀都文献，近世烟尘，古也有志，炳灵载英，游目所及。涉想所经，辄用著录，佐以援证。毛渧之得，恧赠友朋。迨秋闺赴省，《志》已刊布，展阅莺然，叹其掌录之繁富也。遂取所辑，复加审视，名曰《蜀典》。阙漏宏多，不复增益，付诸梓人。非以为纠谬。非以为补遗。锦里新闻，既异成式；岷山异事，或几台符。聊备庸部之故实，资儒林之公议云尔。时嘉庆二十三年正月十五日武威张澍纂——《养素

7、堂文集》《蜀典》跋缪荃孙武威张氏张澍《蜀典》，分十一类，援据浩博，是其所长。其中如《堪舆类》蜀境一条引《陆机传》，蜀土与秦同域一条引《博物志》，俱行文之辞，不足为典要。蜀城一条引《王右军贴》，不知右军书为唐人伪造，更不足据。蜀井一条云“广陵蜀冈上有蜀井，言水与西蜀相通”，此与荆溪之蜀山同例，当入扬州方志，不宜载之于蜀。《宦迹类》开度一条，《书录解题》《文献通考》均作井度。《广韵》井字下云：又姓，姜子牙之后，春秋时有井伯。《正字通》作开者字误，《正字通》本俗