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1、蘇東坡詩導讀國立成功大學中文系特聘教授張高評2012.6.151(一)前言(人文素養與競爭優勢)(二)蘇軾生平學術傳略(天才詩人,百科全書式文學藝術家)(三)蘇東坡詩與創意思維(四)蘇東坡詩與生命安頓(五)蘇東坡詩與宋詩特色(六)結語2(一)前言(人文素養與競爭優勢)科技源於人性,創意來自人文人文素養決定了態度,創意思維影響了格局談吐、思辨、美感、創新、器度、洞識、反思、前瞻、立身處世,待人接物之際,都屬人文素養文學院所修讀之文學、哲學、歷史、藝術、語言、宗教等課程,都是教養傑出領袖、人才的法寶和典籍3(二)蘇軾生平學術傳略天才詩人,百科全書式文學藝

2、術家蘇軾(1036-1101),字子瞻,自號東坡居士,四川眉州人。就其主要經歷而言,正好經歷兩次「在朝──外任──貶官」的歷程。蘇軾多才多藝,詩、詞、文、賦、書道、繪畫、文藝理論,均有傑出成就。儒學、佛禪、老莊、道教,皆有涉獵,且深造有得。蘇軾〈自題金山畫像〉:「心似已灰之木,身如不繫之舟。問汝平生功業,黃州惠州儋州。」4南宋孝宗〈蘇文忠公贈太師制〉:「經綸不究於生前,議論常公於身後。人傳元祐之學,家有眉山之書。」《宋史.蘇軾傳》:「器識之宏偉,議論之卓絕,文章之雄俊,政事之精明,四者皆能以特立之志為主,而以邁往之氣輔之。」《蘇軾詩集》,存詩50卷,

3、2724首。分紀行、述懷、釋老、仙道、雨雪、風雷、山岳、江湖、泉石、樓閣、亭臺、園林、花果、燕飲、書畫、筆硯、茶酒、花木、寄贈、懷舊、酬答、送別、游賞、題詠、雜賦若干題。其中,有古詩、律詩、絕句,分七言、六言、五言。5(三)蘇東坡詩與創意思維創新可視為一種學科,可被學習,能被實際地運用。創新是既觀念性又具認知性的。因此,想要創新,就必須多看、多問、多聽。(美.彼得杜拉克《創新和創業精神》)當前企業的策略主軸可能是:「更好及更多」;而創新策略的核心,應該是:「新穎且獨特!」(美.彼得杜拉克《管理學》)6創造性思維,又稱為創意思維、創意思考,簡稱為創意。

4、創造性思維的特點,是思維空間的開放性,能從多角度、多側面、水平式、全方位去考察問題,避免局限於邏輯的、單一的、垂直的、慣性的思維。其附帶效益,是促成了發散思維、逆向思維、側向思維、求異思維等創造性思考的運用。創造性思維的體現,大抵有九大法式:即改造、取代、合併、擴大、縮小、轉換、排除、顛倒、重拾;運用九大法式進行擴散性思考,往往能表現敏捷力、流暢力、變通力、獨創力、精進力,賦予事物獨特新穎、活潑卓越的意義。7(一)求異思維與求變追新哈佛大學教授李維特將「改良」、「改造」稱為「創造性模仿」;管理大師彼德‧杜拉克稱:「創造性模仿並沒有發明產品,他只是將創

5、始產品變得更完美。」古之聖賢,或相祖述,或相師法。生乎同時,則見而師之,生乎異世,則聞而師之。……屈原作〈九章〉,而宋玉述〈九辭〉;枚乘作〈七發〉,而曹子建述〈七啟〉;張衡作〈四愁〉,而仲宣述〈七哀〉;陸士衡作〈擬古〉,而江文通述〈雜體〉。雖華藻隨時,而體律相倣。李唐群英,惟韓文公之文、李太白之詩,務去陳言,多出新意。……近代歐公〈醉翁亭記〉步驟類〈阿房宮賦〉,〈晝錦堂記〉議論似〈盤古序〉,東坡〈黃樓賦〉氣力同乎〈晉問〉,〈赤壁賦〉卓絕近於雄風,則知有自來矣。……善學者當先量力,然後措詞。未能祖述憲章,便欲超騰飛翥,多見其嚄唶而狼狽矣。(宋張表臣《珊

6、瑚鉤詩話》)8蘇軾〈寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一株,土人不知貴也〉模仿歐陽脩〈千葉紅梨花〉紅梨千葉愛者誰,白髮郎官心好奇。徘徊繞樹不忍折,一日千匝看無時。夷陵寂寞千山裏,地遠氣偏時節異。愁煙苦霧少芳菲,野卉蠻花鬥紅紫。可憐此樹生此處,高枝絕艷無人顧。春風吹落復吹開,山鳥飛來自飛去。根盤樹老幾經春,真賞今纔遇使君。風輕絳雪樽前舞,日暖繁香露下聞。從來奇物產天涯,安得移根植帝家。猶勝張騫為漢使,辛勤西域徙榴花。(歐陽脩〈千葉紅梨花〉)江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間,桃李漫山總麤俗。也知造物有深意,故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿,不待

7、金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉,翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲,日暖風輕春睡足。雨中有淚亦淒愴,月下無人更清淑。先生食飽無一事,散步逍遙自捫腹。不問人家與僧舍,拄杖敲門看修竹。忽逢絕艷照衰朽,嘆息無言揩病目。陋邦何處得此花,無乃好事移西蜀。寸根千里不易致,銜子飛來定鴻鵠。天涯流落俱可念,為飲一樽歌此曲。明朝酒醒還獨來,雪落紛紛那忍觸。(蘇軾〈寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一株,土人不知貴也〉)9蘇軾〈江上值雪,效歐陽體〉模仿歐陽脩〈雪〉新陽力微初破蕚,客陰用壯猶相薄。朝寒稜稜風莫犯,暮雪緌緌止還作。驅馳風雲初慘澹,炫晃山川漸開廓。光芒可愛初日照,潤澤終

8、為和氣爍。美人高堂晨起驚,幽士虛窗靜聞落。酒壚成徑集缾罌,獵騎尋蹤得狐貉。龍蛇掃處斷復續,猊虎團成呀且攫。共

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