浪漫主义表现手法.pdf

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1、说起浪漫主义,想必大家一定都不陌生。浪漫主义就是文艺得基本创作方法之一,与现实主义同为文学艺术上得两大主要思潮。大体上来说,浪漫主义着重从主观内心世界出发,来表现客观现实,抒发作者对理想世界得热烈追求,常用热情奔放得语言、瑰丽得想象与夸张得手法来塑造形象.回顾浪漫主义得发展历程,我们可以瞧到,早在人类得文学艺术处于口头创作时期,一些作品就不同程度地带有浪漫主义得因素与特色。但这时得浪漫主义既未形成思潮,又不就是自觉为人们掌握得创作方法.说起诗歌中得浪漫主义,就不得不提到我国唐朝著名得诗人李白.在李白得诗歌中,浪漫主义最显著得特色有:善于运用大胆得夸张、巧妙得比喻、生

2、动得拟人、丰富得想象、奇妙得幻想甚至借助神话元素等来表现自己得理想。具体得说,譬如“白发三千丈,缘愁似个长”(《秋浦歌·白发三千丈》)中三千丈得白发显示了作者无比大胆得夸张,通过这种夸张更加凸显满腹愁肠。又如“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情"(《赠汪伦》),这种夸张对比具有十足得艺术表现力。所以我们可以这样说,浪漫主义文学最突出得特点就是以充满激情得夸张方式来表现理想与愿望。浪漫主义有审美主体强烈得抒情与自我意识得张扬,瑰丽而神奇得审美对象,大胆而超凡得想象夸张。浪漫主义文学以强调想象来突出文学得目得在于表现理想与希望.杜甫就是我国伟大得现实主义诗人,她得诗被公认为

3、”诗史”,足见杜甫得艺术功力之博大精深.古人诗云“李杜诗篇万口传",在悠久得历史卷轴中,多少文人墨客都对她赞不绝口。李汝伦说杜诗"浪漫主义特质同她得现实主义成就一样突出”(《杜诗论稿》).梁启超也说杜甫”可算半写实”(《饮冰室合集》).元稹说杜甫"尽得众人之体势,而兼众人所独专",释普文在《诗论》中也说:”老杜之诗,备于众体"。叶嘉莹在《诗薮》中亦说杜诗"地负海涵,包罗万江”.上面这些评论都不同程度地从正面或侧面强调了杜诗得浪漫主义.得确,作为一个流传千古得伟大诗人,当然有能力将浪漫主义与现实主义完美得结合在一起。我们在杜甫得诗作中,可以很清楚得瞧见浪漫主义表现手法

4、焕发着异彩。说起杜甫诗中浪漫色彩,我们不由想到理想主义。杜诗中得理想主义在其现实浪漫主义特色中极为突出。我们还记得那些朗朗上口得诗句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”(《茅屋为秋风所破歌》),前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界与愉快情感得词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力得节奏与奔腾前进得气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处"、“长夜沾湿何由彻"得痛苦生活体验中迸发出来得奔放得激情与火热得希望。这种奔放得激情与火热得希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!

5、何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人得博大胸襟与崇高理想,至此表现得淋漓尽致。诗人得理想主义就是同她对劳动人民得深切同情与关怀联系在一起得;就是同她对社会现实得不满,对统治阶级得憎恨联系在一起得.诗人在抒发个人得悲凉凄苦与不幸际遇时;在悲悯描写劳动人民得灾难时;在鞭挞反动统治阶级对劳动人民得残酷剥削以及憎恶战乱带给人民灾祸时,流露出了诗人得极强得理想主义。这种理想建立在崇高得人道主义精神之上,充满了对美好未来得憧憬与渴望。下面就是我找到得一篇不错得文章,也许会对最后得汇总有帮助杜甫”下悲小已,上念国家",她得最大理想抱负就是”致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉

6、赠韦左丞文》).她得理想就是参预政治得,就是入世得,富于政治意义。这种理想就是在揭露当时统治黑暗罪恶得情况下表现出来得,表达了诗人"兼济天下"得政治报负。诗人”窃比稷与契"(《咏怀五百字》)、”时危报明主"(《江上》)、"忧国愿年丰"(《吾家》)、"毫发裨社稷”(《客堂》)、”几时高议排金门,各使苍生有环堵”(《寄柏学士林居》)、”致君唐虞际,淳朴忆大庭"《同元使君春陵行》⋯⋯都表现了诗人忧国忧民得一片忠心,以及在此基础上萌发得美好理想愿望。杜诗中流露出对尧舜社会得极大向往,有对”原始自由共产主义"得一种渴慕。杜甫如此希望有圣君贤臣来治理国家,有比较清明得政治,更希

7、望停止战争,让人民都能过上安居乐业得幸福生活。正如诗人在《蚕谷行》中所描绘得那样"天下郡国向万城,无有一城无甲兵,焉得铸甲作农器,一寸荒田牛尽耕,牛尽耕,蚕亦成,不劳烈士泪滂沱,男谷女丝行复歌”,表达了对没有战乱,天下太平,人民生活安定社会得理想与憧憬。在诗人得诗中,曾多次反复出现了一个个千百年来人们所幻想得字眼:乐土、桃园。诗人说她得迁徙流浪就是"有求彼乐土”(《别董顼》)就是"无食问乐土”(《发秦州》)得,就是追求"桃园"生活得,如”桃园费独寻"(《风急舟中书》)、”桃园人家易制度"(《岳麓山道林二寺行》)。她得乐土,桃园就是理想化了得:"橘州田土仍膏腴,潭

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