第七讲鲁迅的博大情怀ppt课件.ppt

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1、第二讲鲁迅的博大情怀一、以“恨”来表达“爱”的独特方式二、人间至爱的博大情怀三、为着现代中国人的生存一、以“恨”来表达“爱”的独特方式《且二·相轻再论文人》：他得像热烈地主张着所是一样，热烈的攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎——恰如赫尔库赖斯的紧抱了巨人安太乌斯一样，因为要折断他的肋骨。鲁迅在《且二·七论“文人相轻”——两伤》中说：“至于文人，则不但要以热烈的憎，问‘异己’者进攻，还得以热烈的憎，向‘死的说教者’抗战。在现在这可怜的时代，能杀才能生，能憎才能爱,能生与爱，才能文。

2、”（卷6，405页）鲁迅“爱”的辩证法：尼采式的，拒绝同情和怜悯，要对人类抽鞭子，其目的同样是要人类进步。他不断地以尖刻甚至恶毒的语言进行攻击、批判，也是要我们这个民族、社会、个人不断地自我反省，而成为有自我意识，有独立意识，有尊严的民族和个人。鲁迅曾说：“说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的；我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。我的可恶有时自己也觉得，即如我的戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，——给他们说的

3、体面一点，就是敌人罢——要在他们的好世界上多留一些缺陷。”（卷P283——P284）二、人间至爱的博大情怀1、爱国的情怀2、博爱的精神①泛爱一切②“以功者为本位”③同情弱者④无私无我的爱1、爱国的情怀《自题小像》：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”2、博爱的精神①泛爱一切《呐喊》中有一篇《兔和猫》的小说，是说三太买了两只兔子养在家里，不久它们怀孕生子，但小兔被家里的黑猫偷吃。这本是生物弱肉强食的一种自然定律，没有人会为此用心，但鲁迅却议论道：“但自此之后，我总觉得凄凉

4、，夜半在灯下坐着想，那两条小生命，竟在人不知鬼不觉的早在不知什么时候丧失了。……”生物史上不着痕迹，并S也不叫一生。我于是记起旧事来，生前我住在会馆里，清早起身，只见大槐树下一片散乱的鸽子毛，这明明是高于鹰吻的了，上午长班来一打扫，便什么都不见，谁知道曾有一个生命断送在这里呢，我又曾路过西四牌楼，看见一匹小狗，被马车轧的快死了，待回来时，什么也不见了，搬掉了罢，过往行人憧憧的走着谁知道曾有一个生命断送在这里呢？夏夜，窗外面，常听说苍蝇的悠长的叽叽的叫声，这一定是给蝇虎咬住了，然而我向来无所容心于其间，

5、而别人并且不听到的……假仗造物者也可以责备，那么，我以为他实在将生命造的太滥了。一只兔子，一只小狗，一只鸽子，甚至一只苍蝇的死，都得到鲁迅这样的同情，这只能说是我们所说的泛爱。②“以幼者为本位”1919年11月，鲁迅在《新青年》上发表《我们现在怎样做父亲》一文，文中针对父母有恩于子女的传统观念，他提倡一种出于生物的天性的爱，称之为“生物学的真理”。并且说：“便在中国，只要心思纯白，未曾经过‘圣人之徒’作践的人，也都自然而然的能发现这一种天性。例如一个村妇哺乳婴儿的是时候，也不想到自己正在施恩；一个农夫

6、娶妻的时候也决不以为将要放债。只是有了子女，即天然相爱，愿他生存；更进一步的便还要愿他比自己更好，就是进化。这隔绝了交换关系的爱，便是人伦的索子，便是所谓的‘纲’。倘若旧法，抹煞了‘爱’，一味讲‘恩’。又因此希望报偿，那便不但败坏了父子之间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下刺的种子”。所以鲁迅说：“我现在心以为然的，便只是‘爱’”。而且提出“觉醒的人，此后应将天性的爱，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起的新人”，进而提出了“以幼者为本位”的新伦理观。即“便只能从觉醒的人开手，各自解放了自己

7、的孩子。自己背着固袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，,此后幸福的度日，合理的做人。”《狂人日记》最后一句是“救救孩子”，这是一种价值观（伦理观）的转变，因为我们民族一直是“以老为本位”的，这是农业文明重视经验，向后看（即老就有经验，经验的取得的历时性的）的思维方式，在传统价值观上的表现，而“以幼者为本位”主要在于发展，注重将来。因此我们看鲁迅对自己儿子海婴的爱，当然包含着父子间的伦理感情，但更多的是“以幼为本位”的观念，使海婴健康地天然地成长。③同情弱者对农民的同情，他对农民的基本

8、态度是“哀其不幸，怒其不争”，“哀其不幸”就是对处于社会最底层的农民的最大同情。对女人的同情。鲁迅在《灯下漫笔》中说：“于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”（卷1，217页）首先，传统社会中女人除了受政权，族权，神权的压迫以外，还要受夫权的压迫。其次，鲁迅批判了男权文化下的传统节烈观。在《我之节烈观》一文中，鲁迅说：所谓节烈一事，“必须男女两性