《沂水春风》课件.ppt

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1、沂水春风《论语》预习检查一、注音俟（）     莫（）甫（）哂（）     铿（）乘（）喟（）    沂（）雩（）1、夫子喟然曰：吾与点也2、唯求则非邦也与？1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔3、尔何如？赞同，同意句末语气助词，吗如果或者至于形容词词尾，相当于“然”你形容词词尾，相当于“然”二、一词多义三、词类活用1、宗庙之事，如会同，端章甫。2、鼓瑟希，铿尔。3、三子者出，曾皙后 。4、浴乎沂，风乎舞雩。端，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼

2、帽。鼓：名词作动词，弹奏。后：名词作动词，落在后面。风：名词作动词，吹风四、指出下列句式结构1、不吾知也。  2、毋吾以也。3、则何以哉？4、加之以师旅。否定句中的宾语前置句宾语前置句，省略句宾语前置句，即何以应为“以何”状语后置，即以师旅加之。古时候，诵读诗文是一种很风雅的事,一卷在手，书声朗朗。咏读古文的要领：语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗文的典雅之气；因此特别要注意节奏和韵味，当然，最紧要是不忘准确朗读。温馨提醒根据提示，结合后文内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。孔子问志弟子□

3、志孔子□志孔子问志弟子述(撰、言)志孔子评志探究一：曾皙是的“志”是什么？这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。探究二：为什么“孔子喟然与点”？当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败

4、、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。本文中4位弟子个性鲜明，抱负满腔。我们在座的同学，定有子路、冉有、公西华、曾皙一样个性思想的人。今天的你欣赏其中的那一个人？请简述你的理由。理由内容包括：1、立足文本，陈述欣赏点。2、联系实际，陈述欣赏的原因探究三：《沂水春风》留给你的是什么？理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式

5、，而尊重安静的，内心的声音。中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。于丹《论语》心得一句“率尔而对”让子路背上了“鲁莽草率”的名声。孔子提出了“中庸之道”，并且以“温良恭俭让”作为儒家行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚”美德，也造成了中国人的一大弱点——不敢提出创见，尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说“我不行”、“我才能有限”吗?谦虚，应该是对自

6、己正确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也是那么“让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为“不让”，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到了发挥。在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那样，不怕别人“哂”，要敢于把自己的志向讲出来，让社会了解才能，挑选自己!何怕他人“哂”“不让”——读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感作业：上课的讨论，侧重与你的口语表达，课后不妨写一篇随笔，来训练自己的书面语

7、表达。题目可以是：******——读《沂水春风》有感