西方哲学的理性逻辑与“情绪”规定之凸显.pdf

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1、2012年第4期东吴学术l005哲学与文化西方哲学的理性逻辑与“情绪”规定之凸显陆杰荣编者的话：哲学是一种独特的“思”。对哲学的“思”的理解可能有两个相互不同的异质性方向，这里所存在的两个方向的诸种差异在历史上以“思”与“诗”的分离，甚至是对立的方式展现出来。西方早期哲学类型的呈现以压倒性的力量凸显了“思”的概念性和至上性特点，而“诗”在抽象的逻辑规定积压下，其作用似乎显得微乎其微。事实上，哲学史的“思”与“诗”的内在差异与外在冲突都印证着一个不争的历史事实，这就是哲学作为人学规定的内在表达．其活动的生命旨趣和历史走向是在“思”与“诗”弹性曲线的跳跃

2、中实现的。在今日市场性引导的条件约束和超越物化状态的精神提升这一共在的历史背景下，在学理的结构中温习存在于历史的精神川流中的“思”与“诗”，思考其同向与异向的不同精神的构型，或许有着深层的蕴含和昭示。该以何种方式看待这个世界?理性的或是的语境中独具地位。伴随着西方哲学理性逻辑“情绪”的，整体

3、l生的或是个体性的。建构性的或的衍化，“情绪”规定的凸显愈加明朗，这既是时是拆解式的，塑造性的或是自然性的?在西方哲代精神走向的一个内在表征，也印证着形而上学的逻辑演进中这是一个两相牵制的过程。当学的未来前景与个体的存在本身即具有一种相一种特定性的思维模式决定理

4、性是理解世界的与为一的内在关联。必然轨道之时，人的自然的接近世界的个体性光环便在被普遍性哲学的逼仄中褪色了。然而，个体性哲学在近代的兴盛，使夹带着“情绪”进行思考逐渐成为一种思想时尚。忏悔、唯美、骄情绪的基本特点是跳跃的，跳跃的东西类傲、谦卑、悲观、力量、忧虑等作为个体性哲学的似于生命的颠簸。直线的生命是无弹性的，像泥诗性表达，使“情绪”超出了生理学、心理学的研土，与活性的规定对立。可以说，无活性的物就究畛域，文学、艺术学的抒展范围，开始在哲学是非人，也是非存在，因为无活性之存在是“永006l东吴学术2012年第4期存”，是没有可能性。何为“活”的规

5、定?就是既可近I生相关联的现实存在．而是基于逻辑前提来能是这样．也可能是那样，没有一定之规，只有设定的概念形而上学：不是“形而上学方面对本消解既定之性质的愿望和动力。情绪是主体的、能的肯定”，q而是对本能生命规定的概念消解内存的、变形的、不稳定的、跳跃的原动力。“它”哲学的初始定型与主体的其他规定无缘，可能是内容，也可能什么也不是．形与无形均在古希腊哲学的始源性思路设计也没有对“情绪”转瞬之间。比不得理性的确定。情绪是流淌的，的显现，却有对它的忘却．“情绪”在“本体”的映缓驰无度，与理性对峙。衬下也就只有归属的意义了。古希腊时期，人的“情绪”在西方哲

6、学思维中的渗透与抒发一核心要件为理性，理性的旨趣即在于超越既定开始即遭遇阻力．任何与个体l生情感相关的精的限制条件．达到“一般”的、至上的抽象界定，神活动都在与理性的抗争中陷于隐忍。从柏拉进而能够归属于哲学诉求的“本体”存在。因此，图、亚里士多德、伊壁鸠鲁，到霍布斯、卢梭，再对古希腊哲人来说，变化是一种幻觉．是无法被到康德与浪漫派，“情绪”的被承认是一个由抑纳入思考对象之列的。‘此解释，柏拉图自然到扬的过程。为保持哲人的冷静客观．认知中本得出下列结论：理性为上．精神附中，欲望为下。能的欲望被刻意否定．理性则在“情绪”退留的柏拉图对灵魂设定的三重结构蕴

7、含着一个判空地之上成为自由、白发产生的活动。西方哲学断，这就是说，人的情绪是“自然的”．与理性相就其起源而言根植于理性规定，哲学乃是“本比是低下的、无方向的，与心灵相比是片段的、体”的。本体是逻辑建构的，哲学在展开之中显跳跃的、非连续的。灵魂禁囿于肉体隐含着灵魂现为理』生结构的概念系统，其被精化于逻辑的对感官欲望的惩处，在贬抑欲望、剔除感官特性内在连接之中，是刚性的、同质的、非流动的。这的同时，灵魂仅仅确保了理性的永恒。“情绪”在意味着早期的哲学铸型同概念的抽象、逻辑的对理性的抗拒中成为知觉世界里“低贱因素”的推演以及词语的固化是紧密地联系在一起的显

8、现。亚里士多德将身体视为质料，而将心灵视在历史等级的概念系列中，是没有“情绪”的彰为它的形式，尽管亚氏强调实体是形式与质料显空间和存在意义的，因为对语词而言，“情绪”的两者统一，但是在比较形式与质料的相互关只是表达的尺度，既是规定的，又是恒定的。系时，他依然坚守形式重于质料的思路。按照这“情绪”在古希腊、古罗马时期一直偏安于一推进的思路理解．亚里士多德始终坚持事物尘世的土壤，在卑微中被人遗忘。古希腊哲学的的形式内含有目的性原则，而人的感觉或情绪理l生诉求造成了众哲学家“情绪”宣泄的集体失是多变的．少有目的性的规定，因此具有随意和语。面对外在的对象，古

9、希腊哲学理解对象的一放逐的可能。个约定前提是给予其逻辑性的把握以及普遍性亚里士多德这一诠释影响了其后的哲学发