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时间:2020-05-08
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1、l探究·追溯lTANJIU·ZHUISU从《西厢记》看古代戏曲“凡例"的出版意识●薛海斌KANGUDAIXIQUFANLlDECHUBANYISH-凡例亦称例言、发凡,晋杜预《春文字而言,明显存在着文人眼光与坊秋经传集解序》中称“其发凡以言例。间草根之差异。坊本或俗子本《西厢皆经国之常制,周公之垂法。史书之旧记》在文人的撰写的凡例中往往处于章。仲尼从而修之,以成一经之通体。”一种被贬低被排斥的境遇。如何璧在后世把说明著作内容和编纂体例的文《西厢记》“凡例”中对“市刻”的《西厢字叫凡例,多放在书的正文之前。凡例记》怀有不恭之情,便于俳优之唱的点在体制上较为短小,往往是提纲挈领板、音释首当其冲成了
2、其清除的对象,式的编选原则说明,其中时不时地闪《西厢记》坊本中的夹批眉批也在其看现出编者、预期读者等诸多相关的出来是多此一举,坠入秽道,认为“会心版意识,尤其是明清两朝戏曲俗文学者自有法眼”。王骥德以曲里行家自盛行时,戏曲凡例中的出版规划、出版居,对俗子本因不知曲而妄加雌黄妄细则因戏曲文体及读者、演员的庞杂加音释而大为不满;对语意的下注也更为明显。明确提出不为“俗子设也”,故方言、故以明清时刊刻甚广的《西厢记》实稍僻、浅近事等的注解方面也都悬“凡例”为例。置不理,以及对“文理不通”,“猥冗可出版原则。唐代元稹依自己的生厌”、“调中多参白语者”,通通冠以伪活经历结撰而成《莺莺传》,其问世之增,毫
3、不留情,悉以删去。又如对绘图,后,宋元文人对崔莺莺与张生的故事也呈现出以雅取舍的变通趋向。戏曲颇感兴趣,或改编或重组,终至元代王小说为通俗文学。为争取更多的刊刻实甫《西厢记》的完美收官。明清文人市场,狡狯书商多图文并茂,但为节俭对崔、张故事的兴趣大多停留在刊刻成本,绘图多出俗工,以致绘像在文人评点的层面。一个经典文本需要一个看来也非大雅。但遇上出自名笔精绝经典的刊刻出版。刊刻家绞尽脑汁,出之插图时,也不会忍痛割爱,只是在语版定位、出版规划.与别家刊刻之不同言上为自己的插图行为做些语言遮都在《西厢记》正文前的“凡例”中有着羞.即“所谓未能免俗”云云。生动的说明,其刊刻的趣味指向、鄙夷其次是崇古不
4、泥旧。文人刊刻《西不屑如在目前。厢记》为了显示自己不以射利为目的首先是就雅不依俗。《西厢记》在的学术色彩.多呈现出以古为尚但不明清的刊刻,就附着在其上的“凡例”泥旧的出版取向。如王骥德校注的《西(0×篷38TANJIU·ZHUISUl探究‘追溯厢记》凡例中明确指出“订本概从古彩,又如凌漾初《南音三籁》“凡例”中本”,如“诸本益以[络丝娘]一尾,语既有言:“字之闭口音,止侵寻、监成、廉鄙俚,复入他韵,又窃后折意提醒为蛾三韵,人所易误忘者,则加。以别之,似掏弹说词家,所谓‘且听下回分之,从沈谱例也。其宜撮口者,《萃雅>解’等语,又止第二、三、四折有之,首偶及疏略,然其类甚繁,字字而莅,又折复缺,明
5、系后人增入,但古本并存太琐,今作小△于左方。”符号化的运⋯⋯今从秣陵本删去。正名四语。今本用呈现出多样化的特点,如王骥德校误置折前。并正”。又如吴山三夫妇评注的《西厢记》“凡例”中则有如此一笺本《西厢记》凡例所谓的“依旧本参倒:“凡引证诸剧,首一见,日元某人某入,庶无脱略之虞”之煞费苦心,原来剧云云,后止曰某剧,亦从董例,以长是用北曲演唱的《西厢记》不>-j-南耳,围圈之,若见他书者,止曰某书云云,但因其词如“花间美人”,故好事者,为更不著圈。”习南耳,多家改窜,故才有吴山三夫妇第二是书体大小与设色。引人注之“读者谅余”的苦心期盼。不过,在崇意,体会刊刻者用心,除了符号化的标古的同时,也不拘泥
6、于古。古本《西厢示外,还有一种为书体大小与设色。如记》止列五大折,且每折漫书,“更不割王廷章《昭代箫韶》“凡例”中云:“宫调截另作起止”,因此,为了便于观瞻,王双行小红字,曲牌用单行大红字。科文骥德校注的《西厢记》每折从二十折的与服色,以至韵句读叠格叶押,合俱用今本。又如,吴山三夫妇评笺本《西厢小红字傍写。曲文用单行大黑字,衬字记》“凡例”以清代金圣叹不分折数的则以小黑字傍写别之。”书体大小与设《西厢记》为正,但吴山三夫妇为了使色的错杂搭配,与戏曲这种特殊的文《西厢记》成为全璧,下大力气,“合参体有关。诸本,上层靛以参释,下层悉金批,支戏曲是一种具有音乐性质的文分节解,每折标明”,这种“合参诸
7、本”体,宫调曲牌,正字衬字,押与不押,均的做法,至少参照了今本分折的合理有关涉,故刊刻家书体大小与设色的一面。错杂而显繁琐的配置。显示出刊刻家出版细则。“就雅不依俗”、“崇古的过度自信与过度介入以及对读者演不泥旧”大体反映了戏曲凡例中的出员阅之而草率理解与演之的心理担版原则,而在具体的出版细则上,园没忧。什么色、如何用也并非千人一面,有“出版总署”名号下的统一设定,故一般常用的基色为黑自,另有绿色
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