【新课标版】2012-2013学年高一语文上学期第四次月考试题.doc

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1、2012-2013学年度上学期第四次月考高一语文试题【新课标】第Ⅰ卷客观题一、（12分，每题3分）1．下列各组词语中，读音有误的一组是（）A．戮（lù）力团箕（jī）忤（wǔ）视夜缒（zhuì）而出B．颓圮（pǐ）贾人（gǔ）青荇（xìng）变徵（zhǐ）之声C．着（zhuó）衣玳（dài）瑁鱼凫（fú）妖童媛（yuán）女D．敛裾（jū）修禊（qì）悄（qiǎo）然夙（sù）兴夜寐2．下列各项中，书写全部正确的一项是（）A．方圜葳蕤脍灸人口少长咸集B．瞋目伶俜契阔谈否极泰来C．樊笼遒劲计日成功肆无忌惮D．癸丑枕藉呕哑嘲哳枉废心机3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（）A．时间真如行云流

2、水，牛年除夕的情景仿佛就在昨天，转眼间，又将迎来虎年的除夕夜。B．眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造一些骇人听闻的消息，其结果却往往弄巧成拙。C．著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。D．有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。4．下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（）A．这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。B．根据意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席，否则他就有可能做有违公

3、众利益的行为。C．只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，才能够最大程度地发挥出来。D．我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不 到一天的时间内就募集善款三万余元。二、阅读下面文字，完成5-7题（共9分，每题3分）宋代文人的拐杖中国古代文人经常写到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他们的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。人们早就使杖这个原本简单的生活用品人格化了。人们从它身上引申出了品德等喻义，从它身上获得启示；这些品德之类的喻义，正是中国古人爱杖以及“杖文学”众多的基本原因之一。-10-用心爱心专心汉代文人言杖

4、，常把杖比作君子、圣贤，杖被附加上了戒慎、克制、节欲以及认真助人、忘我助人的德行，以此强调其扶持、辅佐的作用，提示人们应当从用杖中体会到任用贤人之重要。魏晋唐人除了继续将杖与扶持、辅佐之类相联系外，又将劲直、高节、逍遥和杖联系了起来。到宋代，有的人继续申说杖的扶持作用，而另一些人则在魏晋唐人的基础上进一步丰富其含义。张九成、黄庭坚强调了忠信笃恭、内圣、廉、直、节。最能典型地体现宋人观念的，则是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有岁寒操，劲节肯染京城红。飘然飞去不可执，西山南浦聊从容。放行天地无障碍，倚观宇宙皆虚空。横挑斜倚任所适，去来无定如飞鸿。”赋杖以节操、脱俗、闲适、飘逸的个性，正

5、是宋人写杖的最大特色。在中国文化史上，宋代是中国传统文化中各种观念整合、沉淀、定型的一个非常重要的时期，普遍的内敛倾向使各种纷扰的观念、骚动的心理被普遍的宁静之美、逍遥之求所代替。程颢的诗《秋日偶成》最具典型：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”这种有别于唐人专重功名富贵的“男儿观”，代表了宋代文人人生态度的新内容。宋人这种人生态度，也体现在对杖的品德等喻义的解说上。在宋人笔下，杖的戒慎启示、扶持、辅佐功能、贤人之喻明显淡出，它从一个侧面显示了宋代文人的入世意识、政治主人翁意识的淡化。宋人的杖主要是用来显示一种脱俗、逍遥、闲适的

6、情怀。与这种人生态度和情怀相应的，是他们的审美情趣。宋代文人喜爱之杖，在材质上都偏爱来自山野自然的植物。他们还非常喜欢给杖加上枯、曲、瘦、短、轻等形容词。可见，宋人爱写杖，正是其人生态度、审美心理的外化表现，他们使杖有了丰富的文化附着。所以，宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。如苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，在竹杖芒鞋与马的比较中，作者体会到不受宦事羁 绊的轻松自由。由此可见，宋人对杖及写杖的偏爱是在中国文化富有连贯性的演化中，随着整个封建社会的兴衰变化，随着文人心态、旨趣的变迁而逐渐形成的。5．对文章理解有误的一项是（）（3分）A．中国古人之所以爱“

7、杖”，是因为从“杖”身上引申出来的喻义给人以启示。B．宋代文人对“杖”的含义的创新是在对前人否定的基础上完成的。C．宋代文人喜爱选择山野自然植物做“杖”的材质是源于他们的审美情趣。D．苏轼借笔下的“竹杖”“芒鞋”表达了自己不受宦事束缚后轻松、潇洒的心境。6．下面各句诗词中最能反映文中所说的宋代文人的情怀的一项是（）（3分）A．生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照）B．小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼）C．凭谁问，廉