【精品】马克思幸福真义论文.doc

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1、[]马克思主义基本原理概论幸福真义B11080612工程管理张晓东2012/4/30［幸福是如此简单，说出来人们似乎不会相信；而幸福同时又如此复杂，因为它还是人的一种素质。理性把握的幸福，是非常浅薄的，而你的血肉里凝结的幸福，才是属于你的真正的幸福。1在人世间,人很容易被贪欲所支配，一生奔走钻营,从一个欲望转向又一个欲望。这种现象的根源，在于人的物质功利性的畸形发展。人是灵与肉的结合体，是物质与精神的结合体。而人的本质,并非人的物质属性，而是人的精神属性。一旦人的精神属性缺乏开庵追求。蒙发展,人的物质属性膨胀的结，便是对于人世间功名利禄的无因此对贪欲的疗治良方，便是人的精神的发展。物质

2、与精神两种因素在人的身上是此消彼长的。精神的发展，可以使人从畜牲上升到人，从人上升到神。但这并非节欲的结果,而是人的本能与下意识在精神发展的基础上的自然表现。追求幸福是人的永恒冲动，幸福就是人的灵与肉两种属性的自由发展。即物质自由与精神自由,或者撇开生理与物质的基础作用,表达为个性自由与精神自由。人们对物质的需求总是有限的。根据西方一家研究机构的统计,人们对农业品即食品的需求弹性是不断下降的,调查同时证实,人们对工业消费品的需求弹性也是不断下降的，这为人类必然从物质束缚中解放出来的结论作了最好的注脚。另一方面,人们对精神需要的追求则是无限的。对物质的无限制追求是贪得无庵，对精神的无限追

3、求则是永不自满。物质向下坠落,精神向上升腾。那些贪得无履的人，几乎都可以肯定地判定他们离动物家属的基线不远,或者他们的性格、精神具有畸形发展的缺陷。但是我们的时代，在物质仍然相对匮乏的时代,毕竟不能无视对物质的需求。只是我们必须明白，幸福的本质不在于对物质财富的占有上,幸福有自己广大的内涵。物质虽然也给人以幸福感，但这种幸福感是有限的。美国伊利诺伊大学的一项硏究表明,彩票大奖中奖者的幸福感也只能持续三个月。心理学家一致认为,富裕和生活质量的提高并不会必然使人对生活更满意。专家认为,—旦收入达到较高的中产阶层水平,”更多的物质=更多的满足”这一估计就不再正确了。这是人们物质需求的规律性。

4、当然，目前大多数中国人都未曾达到中产阶层水平，但这也只是意味着，他们增加收入会感觉到幸福/而不是他们没有幸福。幸福的真义乃是一种感觉,在基本的温饱问题解决之后,人类就有了幸福的基础。在这一基础之上，知足者常乐。这是一个颠扑不破的真理。但是在日常生活中，人们却很少感觉到幸福。他们有太多的事要忙,有太多的事要忧虑,而很少停下来享受生活的一刻温馨。这也难怪,因为幸福是极其平常的东西”任何一点点的物质自由与精神自由都是幸福。可是人们不能容忍一丁点的病痛,却几乎感觉不到最完善的健康。站在这个时间节点上，我似乎把握了幸福的全部奥秘。幸福就在我的十指中,慢慢流泄岀来,我看至悻福的每一道闪光，它的稍纵

5、即逝的身影。事实上幸福是如此简单,说出来人们似乎不会相信；而幸福同时又如此复杂,因为它还是人的一种素质。理性把握的幸福,是非常浅薄的，而你的血肉里凝结的幸福，才是属于你的真正的幸福。下面这篇短文能很好地说明幸福的真实含义，幸福何所来，何所去。古往今来，无数人执着地追求着各自心廿中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价O对嗜财•如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老

6、力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后_刻/唸念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福彳瞬眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。"自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重

7、于泰山，或轻丁鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,以此为幸福。感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我耍的幸福。一份有自己声音的幸福作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也JE如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的