从《园冶》看中国古典建筑中的结构主义审美.pdf

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1、安徽建筑2014年第2期(总196期)从《园冶》看中国古建筑中的结构主义审美StructuralismAestheticsInChineseClassicaIArchitecturefr0mYuanzh余俊(贵州师范大学，贵州贵阳550014)摘要：建筑不仅仅体现出一个民族当前风貌更加体现出一个民族的世公认世界之最。历史文化哲学底蕴，人本主义对古典建筑设计的研究启示我们在追寻中国的庭院设计和西方教堂设计一样表达着中国人传统现代主义建筑设计艺术的同时不应该忘记传统古典建筑。文章从明末的审美情趣和艺术教养，也蕴涵着中国人长久以来的宗教信仰建筑设计师计成编著的《园冶》出发

2、，探索古典建筑设计与现代主义艺和生活方式。“虽由人作，宛白天开”，“取法自然而高于自然，这术设计的契合点，分析建筑设计的结构主义形式美和与古典林园结构是中国古典园林的一个显著特点。在西方哲学思想中人与自然主义审美，并从中得到对中国现代主义建筑设计有用的借鉴。较多的处于对立的关系上”(刘涵，2009：39)。中国庭院、林园设关键词：古典建筑；结构主义；现代艺术；审美；人文主义计所要达到的艺术境界，取自然山水为蓝图，以建筑、花木、一中图分类号：TU一80文献标识码：A切亲近自然之物为要素，使用娴熟诗意的技艺手法统一构造设文章编号：1007—7359(2014)02—00

3、15—03血一计，这便是中国古典建筑的意旨所在。“尽管在严酷的封建制度之下，古代中国人还是在他们的家庭中找到了满足，他们在自0前言己的庭院花园中找到了自然与人类的和谐”(Inn，2001：7)。明清时期是中国古典园林创作的高峰时期，尤其在明末还出现了跨越中国历史上千年，随着社会变迁建筑的形式风格产生建筑设计师计成编著的《园冶》这样成熟的园林艺术创作的理了若干变化，但是建筑中的人文主义审美观念确始终如一。用论书籍。全书总共分为十个部分，其中包括：相地、立基、屋宇、建科学的分析方法探索客体中二元对立的结构主义问题，探索在装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景。这些互相

4、独立又紧筑其形式和结构中的科学并发掘审美的意义，从多中科学角度用密关系的部分从设计工艺的角度出发逐一为我们掀开中国古思各种方法探索客体结构发展。在不同的历史时期人类各民族的典建筑的神秘面纱，给我们一窥数百年前出色的建筑设计师特想理精神发展都处于不一样的阶段，发展途径不一样，表现形式也殊设计才能精湛工艺的机会。论不尽相同。建筑就是这些人类智慧的结晶，研究者可以通过对“古代的中国人在北温带建立起了自己的文明，在那里他研究不同时期建筑的分析不断得到新的启示，这就要求我们学会用们和自然开始了一场严峻持久斗争，他们成为了朴素、勤劳、实科学的世界观方法论分析问题，比如用结构主义

5、的分析方法探际的民族”(Inn，2001：4)。中国园林建造有着悠久的历史，始于索古典建筑结构的审美。结构主义作为现代西方哲学的重要方商周时期，称之为囿。时兴用围栏把一块风景秀美草木盛行的法，不仅在语言学、人类学、社会学还对现代建筑艺术的发展起地方围起来以供天子、诸侯狩猎，所以也称为：游囿，所有供贵着重要作用。下面文章中从探索古典文化中得到对现代艺术的族狩猎玩耍的园林都有着严格的等级之分。汉代在秦朝的基础借鉴。上把这样的狩猎场所扩展为既可以早朝处理国家政务又可以协宫眷出游玩耍的地方，这个时期涌现的名园有汉高祖的“未1《园冶》与中国古典园林央宫”、“沧池”及其附近是未

6、央宫内的园林区，凿池筑台的做法显然是受到秦始皇在兰池宫开凿兰池、筑蓬莱山的影响。而它中国古典园林设计的人文匡关怀在诗人骚客的感怀可见一本身无疑又影响着后此的建章宫内园林区的“一池三山”的规斑。欧阳修曾经落笔写下这样的诗句：“庭院深深深几许?杨柳划经营”(周维权，1999：59)，对后世中国园林的建造都有着深堆烟，帘幕无重数。”中国人自古以来延续着以“家庭”为核心单远的影响。位的生活方式，围绕着中国人独有的：道、儒、佛、天地合一的人文思想，古代建筑师们分外致力于庭院和园林设计“园基不拘2《园冶》建筑设计的结构主义形式美方向，地势自然有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林

7、，欲通河沼。探奇近郭，远来往之通；选胜落村，藉参差之深树”(计成“以新、旧老建筑来讲，它们都共同遵循形式美的法则——(著)，2009：18)古代园林设计讲究“意趣”及“自然”，中国古典多样统一，但是形式处理上又由于审美观念的发展和变化而各园林艺术是人类历史上重要遗产之一，它的园林设计奇观被举有不同的标准和尺度”(彭一刚，2008：31)，在结构主义看来一切事物都处于一定完整的系统中，用福柯的话来说事物在空间收稿日期：2014-01-20上具有可分割性。古代的美学家推崇“一分为三，三生无限”的作者简介：余俊(1990一)，女，云南昆明人，贵州师范大学在读硕士，研哲