子曰学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎.ppt

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1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”———《论语·学而》君子之风温州市第七中学高友静君子的标准有哪些？请大家用最快的速度阅读全文，用最简单的词语，将它们概括出来。1、追求道、德、仁、艺、义、礼、孙、信（7.615.188.715.9)2、杀身成仁(15.9)3、安贫乐道(6.117.167.19)4、追求仁、智、勇（14.286.23)5、追求外在修饰与内在道德的统一(12.87.38)谁是君子的典范？子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(6.11)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱

2、而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(7.16)叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：“汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(7.19)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(14.28)颜回，14岁即拜孔子为师，并成为孔子最得意的弟子。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，称他为“仁人”，还称赞他具有君子四德。他为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从，无言不悦。他严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求行事。据说颜回跟随孔子周游列国，在陈、蔡间遇险时，

3、子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴。尽管颜回一生没有做过官，但终生向往并追求一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。颜回其人大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。（《礼记·礼运》）颜

4、回自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时，只用颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。子曰：“志于道，而耻恶衣恶食者，不足与议也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”请你发挥想像，描述孔子安贫乐道，“乐在其中”时的生活情景。可以参考下面几个词语。午后。青石板。扇子。白云。粗布衫。泥瓦房。谈谈你的感受：两千年多前的孔子的这些君子之风，对我们现在的生活来说，它们是否已经过时

5、了呢？请你任意选择你最有感悟的句子，结合我们现在的社会生活实际，谈谈自己的感受。比如：不义而富且贵信以成之安贫乐道发奋忘食耻恶衣恶食子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：“汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”经典诵读仁义道智逊勇信君子孔子颜回安贫乐道重义轻利板书