思修4.1道德及其历史发展.doc

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1、第一节道德及其历史发展一、道德的概念和本质道德是古老的,又是常新的社会现象。道德作为调整人们之间行为的规范,自从有了人类社会,就已产生,对人类文明和进步发挥了重要作用。在当今市场经济条件下,传统的道德受到了很大的冲击。从社会来说,如何弘扬中华民族的传统美德,建立与社会主义市场经济条件相适应的道德体系,提高全体成员的道德水平,是精神文明的重要任务。从个人角度,如何提高道德修养,塑造完美人格,是我们每一个人,特别是青年人的重大人生课题。因此,需要对道德的一系列问题,有较为全面的了解。1、道德的概念和特征什么是道德?道,原指道路,引申为事物运动变化的规律或人们

2、必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。德,即得,指人在实行道的过程中内心有所得。人们认识“道”,遵循“道”,能“内得于天,外施于人”,便是德。道德是在社会生活中自发形成的、经过统治阶级强化推行的、以善与恶、公正与偏私,诚实与虚伪等评价为内容的、靠社会舆论、传统习俗和内心信念等实施的、调整人与人、人与自然关系的行为规范。道德与法律、宗教、比赛规则、学生守则、组织章程等一样,都是一种行为规范、规矩。但是,道德与它们又有许多不同。道德有自己的特点。道德的特征是:第一、道德是自发形成并经过统治阶级强化推行的行为规范。与法律、宗教、比赛规则、学生守则、组织章程等不

3、同,道德不是人为制定的,而是在人类长期的社会生活中自发的、约定俗成的。比法律等要早的多。自从有了人类社会,人与人之间、人与自然之间就会产生各种各样的矛盾,每一个个体都要生存,也都希望生活得好一些,因此都有各自的利益追求。追求个人利益没有错,前提是不能损害他人利益,至少,你在谋取自己的利益的时候,也应该顾及他人的利益。西方劳动人民归结为一句俗话:“自己活,也让别人活。”长期的社会生活中逐渐形成了一些规矩、规范,如孝敬老人、爱护幼小、不偷盗、保护环境等,不成文的道德就自然而然产生了。早在原始社会中,人们为了维护部落成员的共同利益,协调彼此的关系,就产生了一些

4、约定俗成的、调节各人行为的准则。阶级社会到来后,统治阶级为了加强统治,道德就成了各阶级内部协调关系和维护本阶级利益的手段。必然要强力推行有利于其统治的道德,于是在全社会就出现了占统治地位的道德和民间道德的分离。例如:在封建社会里,统治者把“三纲五常”视为合乎道德的,并且提倡“存天理,去人欲”;“三纲”——君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。“五常”——仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。而被统治者则认为“均贫富,等贵贱”是合乎道德的。各阶级对于善与恶往往有各自的标准与看法,除了公德外,道德从总体上说也就有了阶级

5、性。第二、道德是以善与恶、公正与偏私,诚实与虚伪等评价为内容的行为规范。道德的内涵是什么呢?道德与法律不同,法律的内容就是权利与义务,侵犯了他人的合法权利或者不履行义务,就要承担法律责任,受到处罚。而道德的内容是人们关于一种行为是善与恶、公正与偏私,诚实与虚伪等评价。凡是善的、公正的、诚实的,就是道德的或者说有道德行为;凡是恶的、自私自利的、虚伪的,就是不道德的或者是缺德的行为。道德的本义就是一种评价标准。在这个基础上,便有了道德观念、道德心理、道德情感等概念。道德的目的不是再现世界,而是评价世界,对人们的行为进行价值评价,从而也使人们有效地认识和规范自

6、己的人生,即把道德评价转化为自己内心的道德命令,扬善抑恶,达到完善自身的人格。当然,人们的立场、目的、观念不同,其评价标准也不同。特别是在阶级社会中,阶级利益有着根本的冲突,评价标准甚至是相反的,一种行为是否道德,结论完全不同。[案例1]我国在解放初期,解放军一个排长带着战士们上大兴安岭,到一个少数民族集居地,看到一副场景:全体部族的人集中在一块大空地上,一个青年被绑在木桩上,木桩旁边烧着一大锅滚滚的开水,有一个人在磨刀霍霍,族长领着大家,大家都怒容满面地看着被绑在树桩上的青年。排长一看要杀人了就上前了解情况。原来这个青年打了一只鹿,却私藏起来,不拿出来

7、分给大家,违犯了食物平均分配的族规,所以要杀他。第三、道德是靠社会舆论、传统习俗、内心信念来实施的行为规范。道德与法律等行为规范的不同,还表现在实施方式是不同的。法律是靠国家强制力强制推行的,有很大的威慑力量。而道德是靠社会舆论、传统习惯和内心信念来实现的。社会舆论分为正式舆论和非正式的舆论。“唾沫星子淹死人”、“口碑”。传统习惯----是指人们在长期的生产和社会生活中,形成的世代相沿习以为常的习俗和惯例。道德评价的关键因素是良心。内心信念可以是错误的或正确的,错误的内心信念是昧良心,正确的内心信念是良心。良心是在社会舆论和传统习惯影响下,形成的内心判断

8、是非的标准,是个人行为的内在“道德法庭”,对人的行为起到了正确评价和选择的作用。

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