赣南的客家文化论文.doc

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1、赣南的客家文化【关键词】：赣南博物馆客家文化【正文】：进入赣州历史博物馆，就看到了体现客家民俗的塑像和展品，什么是客家文化？概括的说，概括地说，客家文化是以汉民族传统文化为主体，融合了畲、瑶等土著文化而形成的一种多元文化。她具有质朴无华的风格，务实避虚的精神。与闽西、粤东相比之下，赣南客家文化以其历史悠久和内容丰厚而为世人所瞩目。那么，赣南对客家文化的形成与发展究竟起了什么样的历史作用呢？《赣南客家》杂志主编钟东林认为，客家无论是称作“族群”或是“民系”，说到底，是一个文化概念。也就是说，客家只是一个

2、有着特殊的、不同于其相邻地区文化的群体或分支，而不是一个特殊的民族或人种。赣南因其天时地利，成为接受自北南迁中原汉民最早、最多的地区，成为孕育客家民系的温床和摇篮，也成为孕育客家文化的温床和摇篮。有一个说法比较贴近实际：客家民系，形成于赣南，成长于闽西，成熟于梅州，发展于海外。客家人佛、道、儒三教都信，有着强烈的祖先崇拜意识，祠堂及族谱很能反映其宗教文化。在博物馆塑像中，就有一个展现了客家人在祠堂祭祖时的景象。祠堂是过去客家人宗族兴盛和崇祖意识相结合的产物，每个自然村落的姓氏都有祠堂。有的姓氏除建有总

3、祠外，还建有分祠、支祠，如宁都县洛口乡南岭村卢氏就有一个总祠，四个分祠和两个支祠。那些祠堂不仅规模宏伟，建筑风格别致，而且文化内蕴深厚，是我们研究古代家庭文化的最好的实物资料，同时又是海内外客家后裔寻根问祖的精神载体。谱籍资料则是研究客家历史的最重要的史料依据。客家人的谱籍经“十年浩劫”，虽多有遗失，但因客家人对族谱爱护有加，保存不少。馆中也展示了一些古老的谱籍资料，泛黄的纸页体现出它们的历史。走进展馆中央，能看到一个玻璃罩，里面放置着一个建筑模型，是缩小的客家围屋。围屋是颇具特色的客家民居，它不仅被

4、建筑学家们誉为民居建筑史上的奇葩，而且其深厚的文化内涵，更使历史学家、民俗学家、诗人、艺术家们乃至一般游客为之陶醉。赣南的客家围屋，分布在龙南、全南、定南三县全境；信丰、安远两县的南部以及寻乌的个别地方，总数约五、六百座，其中尤以龙南最为集中。赣南的客家围屋多为方形，与闽西圆形的土楼和粤东内方外圆的围龙屋呈现出不同的风格。   此外，遍布赣南各地的“上三下三”、“九井十八厅”等府第式民居也很有特色。如赣县白鹭、石城的九十九间半等。作为客家大本营的赣南，客家人长期积淀的风情、风韵、风采，至今仍影响着客家

5、人生活的方方面面。我作为一个赣南人，对此也是深有体会。在日常生活中，经常能吃到一些客家的特色食物，如“擂茶”，在一些重大节日，各家常常会用擂茶来招待客人，“擂茶”是把油、盐、生姜、芝麻、花生仁等用擂钵捣碎做成茶泥，然后用水充，饮用时再加入做熟剁碎的大蒜、青菜、煎豆腐、肉丁、香菇丁、粉干以及油炸的花生米、豆子等，就这样诱人的待客佳品——擂茶便可食用了。除了具有“麻麻达达、糊糊借借、咸咸辣辣”特点的赣南客家饮食文化，客家的民俗文化更是以其古朴和乡土气息而为世人所瞩目。从时间上来看，一年到头，四时节令，客家

6、人都很有讲究，时时都在展现客家风俗风情；从生存个体来看，人生在世，从生到死，成家立业，事事都离不开各种礼仪，三朝、满月、抓周、婚嫁、祝寿，处处都在演绎客家的风采风韵，尽管种种民俗事象看上去似乎很琐碎，很肤浅，但其中蕴含的文化意味却很博大，很深刻，很重要。长期浸于农业的客家人，虽有躬耕劳作之苦，也不乏渔樵桑麻之乐。古时举族如狂的多种多样的客家民间迎神、社祭活动，从娱神到娱人，从虚幻图腾崇拜到贴近世俗生活，有的犹如活化石，世代延续，大多又赋予了新的内容，发展成为群众性的文体活动，如上犹九狮拜象、章贡区高跷

7、、洛口竹篙火麓、白鹭烧瓦塔、定南上刀山过火海、石城灯彩、宁都道情等都较多地保持了原始的韵味。除了这些，在博物馆中也看到了很多体现客家文化的人物，中国近代史上的革命大多数是客家人发动的。客家主要代表人物有：文天祥、洪秀全、孙中山、廖仲凯、叶剑英等。在客家人不断的迁移和长期的客居生活中，逐渐地形成了客家人共有的人文精神，这就是：吃苦耐劳、勤俭创业、团结互助、勇于开拓，并具有较强的革命精神。客家文化源远流长，客家精神代代相传，当我们凝眸与客家民系同步共生的客家文化时，我们可以说，赣南在客家文化培育中有着穿越

8、时空的原创意义，其摇篮地位不容置疑。