【人教版】2020高考历史一轮演练：1_夏、商、西周的政治制度_含解析.doc

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1、真题典例1．[2015·江苏高考]《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是(　　)A．分封制B．三公九卿制C．郡县制D．郡国并行制答案　A解析　从材料信息看，贵族朝会时，天子、三公、诸侯、诸伯、诸子、九夷、八蛮等都有严格的列位礼节，这种礼仪规定体现了分封制下的等级特征，故选A项。B、C、D三项均与材料中的“贵族朝会”特征不符。2．[2015·浙江高考]下列选项不能体现宗法制及其影响的是(　　)A．“封建亲戚，以蕃屏周”B．“谱牒不立，则传久而失宗”C．“

2、父死子继，兄终弟及”D．“内举不避亲，外举不避仇”答案　D解析　“封建亲戚，以蕃屏周”体现了分封制，分封制是以宗法制为内核纽带的，故A项体现了宗法制的影响；B项“谱牒不立，则传久而失宗”反映的是宗法制影响下的家谱意识；C项“父死子继，兄终弟及”反映了统治权在家族内继承，折射出宗法制观念。“内举不避亲，外举不避仇”反映了一种不以血缘关系为标准的用人观念，不能体现宗法制及其影响，故D项符合题意。3．[2014·课标全国卷Ⅱ]周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的(　　)A．河南B．河北C．陕西D．山东答案　C

3、解析　西周是由兴起于今陕西岐山一带的周部族建立的，题干中的“雅言”是由当地语言发展而来的，故C项符合题意。其他三个省份均与周的起源无关。4．[2014·广东高考]“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示(　　)A．祖先牌位B．皇帝宝座C．青铜兵器D．铁制农具答案　A解析　在夏商周时期，“宗”有宗庙之意，而宗庙是帝王或诸侯祭祀祖宗的场所，即题干中所说的“”，则“”就可能表示宗庙里所供奉的祖先牌位，故A项符合题意。由“甲骨文”信息可知，当时尚未有皇帝称号，故B项错误。青铜兵器和铁制农具均与宗庙之意相差甚远，故C、D两项可排除。考向分析(1)注重理解

4、分封制、宗法制的基本内涵，同时注意其形成或瓦解对周朝及以后社会政治、思想和社会习俗的影响。(2)注意与雅典、罗马的政治制度相比较，认识世界政治文化的多样性。(3)试题呈现形式以提供新情境(图片、表格、文字都有涉及)为主，一定要注意材料与知识点的联系。仿真练习1.[2016·临川月考]许倬云先生在其《西周史》中说：“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续。”许先生对“封建”的评价主要是基于(　　)A．周初继承了商朝时的地方政治制度B．周王室众星捧月般政治格局的形成C．中央权力无力伸至诸侯所治理的共同体内部D．依据血缘关系的亲疏远近确定政治权力答案　C解析　本题考查材料解读能

5、力。由“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续”可知是强调中央权力无力伸至诸侯所治理的共同体内部。可知C项正确。2．[2016·河北枣强期中]有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合(　　)A．有利于文明和文化的共同创造B．不利于原族群的进一步发展C．彻底地瓦解了原有的血缘关系D．完成了华夏民族的形成过程答案　A解析　这种族群关系，使不同族群的人加强了文化交流

6、和融合，这样会有利于文明和文化的共同创造。故选A项。3．[2016·兰州期中]王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也——立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示(　　)A．指出嫡长子继承制的弱点B．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了C．嫡长子继承制不符合历史发展规律D．嫡长子的出现有其历史必然性答案　D解析　本题考查学生解读史料的能力。由“而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷”可见嫡长子的出现有其历史必然性。故选D项。