伏羲文化精神的现代意义.pdf

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1、文化·传媒77伏羲文化精神的现代意义12胡政平谢增虎(1．甘肃省社会科学院杂志社;2．甘肃省社会科学院哲学研究所，兰州730070)提要:中国在母系氏族向父系氏族过渡阶段，存在着中华文明肇启的伏羲时代。伏羲以个人的卓越事功，不只代表着一个强盛的氏族，而是代表着华夏文明的开启时代。不论是作为中华民族文明开端的伏羲八卦，还是作为中华民族性格基因的伏羲“盛德大业”的人生目的论，完全不同于西方文化形态，自然有其极高的文化价值。如果说“画八卦”创立了符号系统，成为华夏文明的源头，代表认识论与知识论体系，那么“盛德大业

2、”是实践论与人生价值的高度统一。弘扬伏羲文化精神，就是对文明和进步的礼赞，对劳动和创造的肯定，对无私奉献者的感恩，这与培育民族精神，建设富强和谐国家的时代精神是相一致的，无疑会对提高民族自豪感、增强民族凝聚力、激发爱国主义情怀起到积极的作用。关键词:伏羲文化精神;“八卦”符号系统;盛德大业中图分类号:G127文献标识码:A文章编号:1003－3637(2010)06－0077－05中国在母系氏族向父系氏族过渡阶段，即新石器时代中期卦·彖辞》)。渔猎畜牧向农耕时代过渡的阶段，其上限约距今约1万年，下《易经》的

3、符号系统是第一位的，表述着一种特殊形态的天限距今约6000年，确实存在着中华文明肇启的伏羲时代!伏人之学。其次，“象”同“数”紧密联系在一起，“象”不是别的，羲，以个人的卓越事功，不只代表着一个强盛氏族的兴起，更代就是意象，即代表某种物象或现象，并且隐含着某种意义;“象”表着华夏文明的开启时代，我们暂可称之为“伏羲时代”。这个的测量是“数”，数精确地表述着变化。如果说“象”是定性分时代的主要成就就是产生了博大精深、内涵丰富的伏羲文化，析，那么“数”是定量分析。其中最主要的是完全不同于西方文化形态的、有极高文

4、化价值阴(━━)、阳()符号，源于对天象、自然世界的观察的作为中华民族文明开端的伏羲八卦，以及作为中华民族性格与理性总结。东汉著名学者班固的《白虎通义·号篇》的讲解基因的伏羲“盛德大业”的人生目的论。如果说伏羲“画八卦”很有代表性，说:“伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇，正五代表认识论与知识论体系，那么伏羲“盛德大业”则是实践论与行，始定人道;画八卦以治天下，天下伏而化之，故谓之伏羲人生价值的统一。也。”王子年《拾遗记》中说:“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，一、伏羲符号系统思维的创立，开启了人类文明的新纪

5、元乃画八卦。”观日月的运行，仰观俯察，画八卦。其后，几千年的画八卦是伏羲最重要的文化贡献之一，八卦成为中华先民中国天象学，依然沿用这一方法，如《尚书·尧典》中的记载，正理性思维和科学思想的结晶和高度智慧的标志。由伏羲八卦，是这种认识方式的延续:“乃命羲、和:钦若昊天，历象日月星几经变迁演绎成《周易》并由此形成的易学思想与体系，是“大辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰阳谷。寅宾出日，平秩东道之源”，成为华夏民族文化精神和哲学智慧的主要的“活水源作;日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南头”。是

6、中华民族解释世界、认识自然、规范社会人伦的钥匙与交。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希百科全书。既是中华民族认识世界、指导人类发展的解释系革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星统，也是一个操作系统。这一完整严密、富有民族特色的阴阳虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。变异、和合大同的辩证思维理论和逻辑方式体系，深刻地影响平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。帝曰:了中华民族的思维方式和文化进程。清代所著《四库总目提‘咨!汝羲暨和，期三百有六

7、旬有六日，以闰月定四时成岁。’允［1］要》依然说:“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、厘百工，庶绩咸熙。”尧帝命令大臣羲、和二人“历象日月星韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援辰，敬授人时”，分别观测鸟、火、虚、昴四颗恒星在黄昏时正处之以入易，故易说至繁。”于南中天的日子，来定出春分、夏至、秋分和冬至，以作为划分因此，它是一种“中国特色”的天人之学。一年四季的标准，以及观察总结季节变化对万物的影响，用于1．伏羲八卦是中国方法论体系的奠基性成果指导人们的农业生产与生活，以达到

8、“允厘百工，庶绩咸熙”的“圣人之道”，首先是对天地人物相互作用的这一巨系统运治国目的。动法则的认识、掌握和运用，是一种“极深研几”的科学智慧;在司马迁的《史记》中有大致相同的记载，研究天地运行，首此基础上，删繁就简，总结人类社会系统的规律与法则，以平天先是太阳和月亮的运行轨迹、周期等，其次是由天象的变化而下，所以说:“夫《易》，圣人所以极深而研几，以化成天下”(《贲形成的地球上的季节变化，24节气的发现与确立，最