谏太宗十思疏 PPT课件.ppt

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1、谏太宗十思疏魏徵魏徵（580年－643年），字玄成。唐巨鹿人（今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州市或河北邯郸市馆陶县）人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。谏：下对上直言规劝，使之改正错误。疏：是封建时代臣子向君王分类陈述自己对某事的看法的一种文体，又可以叫做“奏章”。相关链接：赋：赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。铭：铭是一种文体，最初是刻在器物，碑碣上的文字，如墓志铭。书：在古代指书信，如《报任安书》。表：古代向帝王上书言事的一种文体。其主要

2、作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望和陈说政治的请求和愿望。《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。写作背景这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“

3、贞观之治”。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。在这种情况下，魏征写了这篇著名的文章，以此来劝诫唐太宗。第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？长：生长，生发，

4、形容词用作动词。固：使……稳固，使动用法。远：流得远，形容词用作动词。浚（jùn）：疏通，深挖，动词。人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。当：主持，掌握，动词。神器：指帝位。古人认为君权神授，认为取得神器即为夺得天下。居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”大，形容词用作名词。以：连词，表示目的关系，相当于“来”。小结：这一段借助比喻，从正反两面层层深入，步步推导，首先说明“思国之安者，必积其德义”的道理，然后归结出

5、人君执掌国家重权，必须“居安思危，戒奢以俭”这一全文中心论点。第二段凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。凡百：所有的。有书如《古文观止》写为“凡昔”，此皆为一意。景：重大。克：能够。盖：承接上文，表示不十分肯定的判断，但，则。殷：深重。傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。在古代“物”亦可指代人。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。行路：路人，陌生人。董：督责，监督。振：通“震”

6、,威吓。人：民。唐时避唐太宗李世民的讳。以“人”代“民”。小结：这一段，通过对历代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”的原因的分析，说明要想保守天下，必须“竭诚以待下”而不可“纵情以傲物”的道理。是对中心论点的进一步论证，亦为下段“十思”张本。第三段诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；诚：连词，果真。作：建造，兴建。这里指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“谦谦君子，卑以自牧”的意思。惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬

7、终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。下：居于……之下。《老子》曰：“江河所以为万谷之王者，以其善下之，则满而不溢。盘游：娱乐游逸，指从事打猎。三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。敬：慎。黜：排斥，摒弃。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思代百司之职役哉！弘兹九德：扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美

8、好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽