福柯的新政治观：一种微观权力的谱系学建构.pdf

《福柯的新政治观：一种微观权力的谱系学建构.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、中国人民大学学报2012年第2期JOURNAL0FRENMINUNIVERSITYOFCHINANO．22012福柯的新政治，口观=，：一种微观权力的谱系学建构欧阳谦[摘要]当代西方政治思想的一个重要特征，就是以阶级和国家为核心的宏观政治概念遭到质疑，一种围绕日常权力关系形成的“微观政治”构想脱颖而出。这种微观政治回应了2O世纪60年代以来各种新社会运动的政治诉求，表达了一种“日常生活的政治”或者“后现代的政治”。福柯的新政治观就是这样一种典型的微观政治构想。他以权力谱系学为基础，着力揭示了微观权力的种种形式，由此重新定义了“权力”和“政治”，提出了微观政治的基

2、本构想。在分析以“圆形监狱”为模型的权力运作机制的过程中，福柯探讨了作为一种自由实践活动的“抵抗政治”的可能性条件，从而建构了一种反本质主义的和多元主义的新政治观。这种新政治观集中体现了西方后现代主义政治观的基本倾向。[关键词]知识一权力；权力关系；权力谱系学；微观政治；抵抗政治[作者简介]欧阳谦：中国人民大学哲学院教授，博士生导师(北京100872)在当代西方政治思想的理论格局中，福柯的它不是围绕着王权，不是围绕着法律和禁令构造政治观无疑占有独特的位置。他专注于那些边缘起来的。我们需要做的事情是砍下国王的头颅。性问题(疯癫与精神病院、监狱与惩罚、性观念这是政治

3、理论中还有待完成的事情。”_1](脚所谓与自我塑造等)，专注于微观权力的经验证明，砍下国王的头颅，就是不要再纠缠于那种金字塔由此而促成了一种微观政治的论证模式及其抵抗式的权力结构及其运作机制，而是要去关注那些策略。他以权力谱系学为基础所作的现代政治分毛细血管式的现代微观权力形式及其政治效应。析，在遭到一些批评者(如J．哈贝马斯、C．泰国家机器当然重要，但是对于权力关系和权力技勒、M．瓦尔泽)的质疑和否定的同时，也受到术的分析不能局限在国家机器的范畴之中。事实不少新社会政治运动思潮(如女性主义和同性恋上，如果脱离日常生活中的权力运作(比如对于斗争)的追捧。他的新政

4、治观试图突破传统政治身体、性活动、家庭、学校、工厂、军队的治理思想的本质主义逻辑，尤其是要突破以普遍人性技术)，脱离无处不在的微观权力控制形式，国论和人道主义为出发点的政治哲学体系，由此而家机器的强大职能显然是发挥不出来的。从过去跳出近代以来的种种自由主义政治理论的局限和的封建专制时代发展到今天的议会民主时代，与盲区。“我们现在需要的是这样一种政治哲学，传统的君主专制权力相比较，现代的微观权力控[基金项目]中国人民大学科学研究基金项目(中央高校基本科研业务费专项资金资助)(10XN1020)一57—制形式更加隐蔽，当然也更加有效。因此，建构论探索大体上经历了从真

5、理政治到权力政治再到一种微观权力的谱系学应是现代政治批判的一个伦理政治的过程。尽管他并没有提供一个明确的重要方向。政治答案，但他始终都在挑战现有的政治观念。福柯从来就不承认别人给他戴上的各种“帽我们自然会问一下：他为什么会如此热衷子子”。当有人将他说成是弗洛伊德主义者或者马政治?他为什么要重新定义政治?他为什么要转克思主义者的时候，他反驳道：“我从来就不是向Et常生活的政治?在福柯看来，1968年的法一个弗洛伊德主义者，不是一个马克思主义者，国“五月风暴”开创了一个社会政治思想的新时不是一个结构主义者。”[]每当有人说他是左代，随后在西方各国兴起的各种伸张群体权

6、利及派分子、无政府主义者、虚无主义者、隐蔽的马其生活取向的新社会运动(诸如同性恋运动、女克思主义者、技术主义者或是新自由主义者的时权运动、少数族裔运动、反核运动和生态保护运候，他总是否认这些说法，同时又承认他有些像动等)，都直接或间接地推动了人们对于当代政这些描述所说的那样。但是，他终究还是明确地治实践的重新反思。“我认为6O年代和70年代承认自己是一个尼采思想的信徒，承认自己是在初发生的一些变化是值得我们关注的。其中，我尼采思想的阳光照耀下去分析和探询“真理的生认为应该关注的一个事实是政治的变革、政治的产”及其“权力的效应”的，即研究真理或者科创新和政治的实验

7、，而这些运动都发生在重要的学是如何塑造和宰制我们的。权力一知识及其运政党之外，也没有什么正式的政党纲领。事实作机制的微观政治问题正是福柯一生的牵上，从60年代初期发展到今天，普通人的日常挂。l3_1(”从福柯的权力谱系学来看，他的思想生活，也包括我自己的生活都已经发生了变化。重心是放在对现代权力形式的分析和批判之上可以肯定地说，这些变化并不是起因于政党的作的。当我们用后现代政治思想家来定位他的时为，而是由许多运动所带来的。这些社会运动确候，他那些多变的主题和打破学科界限的探索就实改变了我们的整个生活，改变了我们的精神和有了一个理论的轴心。态度，也改变了那些并没有

8、参与这些运动的人们的态度