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时间:2020-03-15
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1、浅析审美教育在教育体系中的价值浅析审美教育在教育体系中的价值摘要:教育既是一门科学,又是一门艺术。教育理论如果没有关于审美教育的研究,就是不完整的理论。审美教育是以美学和审美教育理论为指导,自觉遵循“美的规律”,以培养受教育者的审美心理结构和审美创造能力为目的,以塑造全面发展的完美个性为最终指向,通过各种美的形态对学生进行的有针对性的教育。在素质教育中,美育占据十分重耍的位置。耍实现培养学生健康高尚的审美情趣和感受美、鉴赏美、创造美的能力这一目标,就必将美育渗透到教育体系屮,使审美教育成为教育体系屮的有机组成部分。关键词:审美教育;价值中图分类号:G42文献
2、标识码:A文章编号:1005-5312(2014)05-0250-01一直以来,审美教育都没有很好地得到教育工作者的重视,导致审美教育流于外在的形式,失掉了本质的内容,将审美教育简单地理解为音乐课,美术课•即使是这样,学校的音乐教育,美术教育也形同虚设,学习音乐、美术更多的是为了能在高考中加分,目的性远远超过了艺术本身,失去了艺术本身的价值,使审美教育失去了对人生的重耍作用及意义。造成这种现状的因素有很多,集中表现在四个方面:社会因素、家庭因素、学校因素、个体因素。自从人类进入21世纪,世界就开始口新月异的变化,人类生活水平史是突飞猛进地提高,生活节奏越来越
3、快,电脑与互联网得以普及。虚拟的网络世界给我们带来了什么?有人如鱼得水,运用自如;有人沉迷其中,迷失自我。据中国互联网络信息中心网研究公布的最新数据显示,截至去年底,全球互联网人数达到14.8亿,比2007年增长了1.5亿人。中国上网人数达到7.2亿人,上网人数仅次于欧美国家。网络上充斥着低级趣味的、充满色情的、暴力的游戏,这些却将导致尚未成年的学生沾染网瘾、荒废学业,遗憾终生。如何给孩子创造一个健康的审美环境,成为我们教育者一个崭新的课题。一个破碎的家庭,带给孩子更多地是伤害与缺失。根据有关资料记载,在暴力事件中,破碎家庭的孩子比例高达70%。这一触目惊心
4、的数字,引起我们的思考:能否借助我们有效的家庭教育,让他们感到幸福,让他们感到世间的美好,帮助他们走出心里的阴霾,成长为一个拥有美好心灵的人呢?这是对青少年教育应该引起相当重视的一个方面。目前很多学生是独生子女,家庭的呵护和溺爱,使很多学生自私自利,追求享受,不懂得忍让,动辄以拳相向;缺乏应有的宽容心,集体荣誉感差,不会以大局为重;攀比心重,认为勤俭节约的传统美徳是落伍。学生没有建立正确的审美理念,学生身上表现出的审美缺陷在告诉我们:审美教育亟须引起足够的重视。审美教育又称美感教育,它是通过艺术美、自然美、社会美三项内容进行的有针对性的教育活动。主要目的在于
5、培养和提高人们感受美、鉴赏美、创造美的能力,帮助人们树立正确的审美观点、完善人们的审美理念、提升审美情趣,从而影响人的情感思想、聪明才智及整个精神面貌。美育是新课改强调的重点内容之一,与徳育、智育,体育一起,共同构成了我国素质教育的完整体系。世界著名的徳国诗人席勒,将美育上升到哲学的角度加以论述。他在书中提出每个人都有两种基本因素:“人的人格”和“人的状态”。前者是人的理性,后者是人的感性。他认为人要达到人性的理想境界,就必须将感性和理性完美结合,想要达到两者的和谐统一就需要一种力量来实现。席勒认为这种力量就是审美。他认为:“如果要把人变为理性的人,唯一的途
6、径就是先使他成为审美的人。”中国美学大家王国维在其著作中也有类似的论述,他认为教育的宗旨在于通过“体育”和“心育”(包括•智育、徳育和美育)而培养“完全之人物”,“美育者一•面使人之情感发达,以达到完美之域;一・面乂为德育与智育之手段。”(注:《论教育之宗旨》王国维)我们追溯古人,屮国的孔子,古希腊的亚里士多徳都对美育的作用作了充分的肯定。如孔子认为,向“完人”的境界攀登的必由之路是“兴于诗,立于礼,成于乐”O亚里士多徳认为,艺术可以使内在精神得以净化,使精神进入一种和谐与愉悦的状态。如果说社会实践让人类得以诞生,是人类向前不断发展的基础,那么审美实践就是人
7、类进步和完善的标志和象征。人类生命愈加完善,审美标准就随之得以提高,人类的审美实践活动就越来越丰富多彩。实践促进了审美的诞生,是人类实践的必然结果,那么审美就不是高雅人士与艺术家所独有的权利,它是普通大众的,是属于人们的,是普遍存在的。只要吋吋注意观察生活,体验生活,美就吋吋刻刻在我们的身边围绕。这就给我们提出了一个课题:怎样培养、唤醒人们的审美意识,让人们在生活实践中去认识美、欣赏美、创造美,在实现自我价值的过程中找寻幸福和快乐,让美充实我们的生活,摆脱空虚,追求幸福?从这个意义上來说,教育要实现人的全面发展就必须重视学生的审美教育。促进教育改革的步伐,加
8、大改革的力度,必须努力提高审美教育的质量。知、情、意
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