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时间:2018-12-10
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1、论审美教育中电影艺术审美价值的突围[摘要]电影艺术作为与“人的生命特征”极其相似的艺术,是一门最适合于对高校学生进行审美教育的艺术形式,然而电影艺术是否能真正实现对高校学生市美教育的转换,与电影艺术的市美特性、市美价值观密切相关,从人类生命的角度探寻电影艺术审美价值的内涵,致力于对固有审美价值观的突围,以求构建新的审美价值观,只有实现了这种审美价值的突围冰能真正地成功实现高校电影艺术审美教育转换。[关键词]审美教育审美特性生命审美价值突围电影艺术作为一门与“人的生命特征”极其相似的艺术形式,它能最充分的展现人类的生存状态及人类的精神想象、
2、理想与人文关怀。因而它在高校的艺术审美教育中具冇重要的地位。它不但承担着塑造学生,培养学生正确的人生观、世界观、价值观以及伞美情趣等重要责任,而且在他们完整人格的塑造与培养中也同样具有不可忽视的重要地位和教育使命。电影艺术的市美特性,高度的逼真性,即在银幕的时空屮以逻辑逼真的方式展现人类物理时空与精祌时空中的生存状态及人类的精祌理想与关怀。决定了受众在银幕艺术的世界中,可以以精神的方式在精神的时空中经历生命意志的考验,经历在现实生活中不可能经历或没有机会经历的各种生命的体验和生命历程,还能享有在现实的生命行为中不可能实现的,精神所期盼所想
3、象的任何生命行为和生命盼望。这种以精神来实现的审美方式,正如封孝伦所说的这是“一种没有耗损或耗损不大,但绝没有危险的生命实验”。所以,许多高校学生纷纷把影视艺术欣赏课作为他们公选课的首选。而作为高校影视鉴赏课的老师自然应选择优秀的作品引导学生欣赏。这样的作品应是能拓展学生的生命体验。使之经历不同的生命历程,感受各种不同的人类情感。让他们在美与丑、善与恶、真与假的对比中,在艺术的拨动下,调动他们人性屮的积极因素,做出正确的市美判断与选择,使之在对电影艺术的欣赏中,不只得到审美的愉悦,而且也能使他们人性中善的东西、美的东西得到升华,收获生命的
4、某种感悟与启示。然而,除那些经典的旧作之外。近年的电影新作,尤其是屮国生产的电影作品中真正能带给学生这样的审美感受的作品却如数家珍。电影艺术欣赏课的事实己证明。不管大家承不承认,如果不是老师的强制或引导。学生往往是不会主动要求看国产片的,在他们的心理似乎有着一种排斥甚至有时会是拒绝国产片的情绪。在电影艺术欣赏课过程中,如果你告诉学生今天我们要欣赏一部有意义有价值的国产影片,他们一定会谈虎色变,甚至有些惟恐避而及之势。这种表现出对国产片没有信心的现象。使我们不得不反思我们的国产片问题到底出在哪里?电影艺术到底应表现什么、如何表现。才能使之具
5、有真正的审美价值?电影艺术的娱乐、认识和教育三大审美功能怎样才能统一在电影艺术的符码中实现审美教育的转换。从而真正地达到对高校学生的素质教育与教化作用?本文认为电影艺术作为一门与人的生命特征极其相似的艺术,它必须关注“人”,表现人的生命及其生存状态,把对人类生命关怀的情感意识、生命意识以及终极思考融铸在人物的性格、命运及其整个生命过程中,要塑造立体、具体、有血有肉有生命真实感的人物形象,而不是抽象化、概念化,远离生命的、“高大全”的人物形象。因为脱离对人、对人类生命的表现,电影就将失去艺术的生命力与感染力,也就失去了电影艺术的灵魂。这就是
6、为什么学生在电影艺术的欣赏屮。害怕“有意义、有价值”的电影。这是因为在他们的记忆里,所谓的冇意义、冇价值。实际上就是一种远离生命的作品,而所谓的意义价值,只不过是一种从外强加给大家的教育思想,而其中的人物也只不过是给概念化、抽象化了的符码罢了。不是因为怀着这样的观念,我们的电影作品《美丽的大脚》不会如此门庭冷落:我们的《张思德》,即使是在宣传了是按照商业的方式进行操作与拍摄的,(意思为“好看”),也仍旧是落下观众毫不领情,漠然以对的局面,最后不得不以集体购票方式,对受众进行“强制性”的观赏,而顾长卫的处女新作《孔雀》,在柏林电影节喜获“银
7、熊奖”,在国内的上映立马就门庭若市,国人情愿相信外国人的审美价值观,也不相信国内的宣传。以及“专家们”的审美价值评判;当然,国内也不乏宣传的成功之作,如张艺谋的《十面埋伏》,在这我们也有必要对其成功进行讨论一下。张艺谋的成功,一方面是因为他是国际大导演;另一方是因在继《英雄》的成功之后。人们对其新作又寄予了更髙的审美期待与厚望。然而在人们欣赏完老谋子的这部新作之后,影片屮存在的重大逻辑错误与粗浅的故事内涵,不得不使人怀疑老谋子的艺术才华是不是快走到“山穷水尽”了呢?正是基于以上分析,所以本文提出电影艺术的审美价值观必须突围,否则我们的影视
8、作品就会像“一本没有内容的书,并不是指没有印得有字的一册空白纸,而是一本其内容有等于没有的书”。流于空洞无义的形式,只能是一部没有多少真正市美价值的电影作品。那么,电影艺术应如何从固有的审美价
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