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时间:2020-06-19
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1、——52美学随笔荒诞与反抗——对加缪生存哲学的探析与解读文/简东摘要:加缪以“荒诞”为出发点,在形象的文学作品和抽象的理论两个维度上描绘了一个充满荒诞和欺骗的世界,并提出了以“反抗”为中心、内涵丰富的生存哲学。加缪一直坚守着他的“人间信仰”,去实践他的生之热爱。即拒绝考虑永生,坦然接受生命的有限性并最大限度地热爱和享受它;拒绝考虑彼岸世界,坦然接受并喜欢我们真实感知到的这个世界。这是建立在对生命、对人的理解同情之上的坚定的人道主义信念。对于萨特而言,他人即地狱;而对于加缪,他人则可能是天堂。他让我们相信,人类的生命存在必须依靠正向价值的支撑,才能够不断找回一种承载生命的勇
2、气,为突破困难、迷茫奋力前进增添正能量。关键词:欺骗;荒诞;反抗;生存哲学前言是这样的节奏,机械式地循环往复,这种生活没完没了、单调阿尔贝·加缪(AlbertCamus),法裔阿尔及利亚著名文乏味终会使人厌倦、疑惑和异化。学家、思想家,于1957年获得诺贝尔文学奖。诺奖授奖词称他加缪在其1942年完成的第一部小说局外人中,通过主“阐明了人类良心当今所面临的问题”。诚然,对于所生活和经人公默尔素的命运初步表现了他对荒诞的看法。小说中,默尔历的那个时代,他自己就曾这样评价:“我与我同时代的人在第素的身份是一位普通的公司职员,他的母亲去世了,他却在母一次世界大战的紧锣密鼓中长大
3、成人,从此,我们的历史再也亲的葬礼上没有哭;后来在一次度假中,他又偶然开枪打死了没有停止过屠杀、非正义和暴力。”⋯这番话真实地反映出了那一一个阿拉伯人;再后来就是他被捕入狱,经历着漫长的审讯,最代人所处的社会环境:整日与血腥和战火为伴,人的尊严、价终以“没有在母亲葬礼上哭泣”等所谓“不合生活常理的事情值丧失殆尽。在对人性的呼唤和世界的沉默的尖锐对立中,荒太多”的罪名被判绞刑。在面对指控时他曾说:“我有一种天性,诞便产生了。这种荒诞感使人们觉得世界与生活具有了巨大的就是肉体的需要常常使我的感情混乱。”[21他看重身体的天然需欺骗性,人渐渐走向了异化。而置身其中的我们又该如何
4、地生要,选择一种类似于“自然人”的生活方式,却被荒诞的司法活呢?制度罗织成了万恶的罪行,而在整个审判过程中他被搁置在司加缪最终指出“反抗”的积极人生态度才是冲破荒诞欺骗、法程序外,只有周围无休止的争论,他成为了案件的局外人但获得幸福的唯一选择。“荒诞”与“反抗”无疑是贯穿其整个哲又是这出荒诞悲剧的主角。学、美学思想的两大主题。“对人类命运持悲观态度,对人持乐默尔索违背所谓的社会规范,漠视宗教、道德,实质上是因观态度”,即在荒诞的世界中,人应该勇敢地承担起悲剧性的命为他不适应荒诞的社会生活。默尔索形象的积极意义就在于揭运,秉持“人间信仰”和“地中海思想”去反抗并创造生命的价
5、示出“人生荒诞”的真理,看透了社会法律、世俗观念、人类生值。这些思想也具体体现在其一系列作品之中。存境况的荒诞性。他以消极冷漠的态度与荒诞世界做精神上的抗衡,充分表现出了“生之绝望”,因此加缪把它的主题概括为一、荒诞的世界与生之绝望一句话:“在我们社会中,任何在母亲下葬时不哭的人都有被判加缪认为荒诞本质上是一种分裂。它不存在于对立的两种极刑的危险。”[31不过加缪在这部作品中并未将“反抗”思想清晰因素中的任何一方,它产生于它们之间的对立,即荒诞不在于表露,其内涵的广度和深度还有一定的局限性和消极性,力度也人也不在于世界,而在两者以分离的状态共存。当人们于奔波不够。但故事里
6、默尔索始终都在以一种超然的、忠于自我内心忙碌的生活中静观自己时,逐渐认识到已陷入种种困惑、麻木、的态度在说话、做事,细细品来,其中内蕴着一股深沉的精神疲惫、茫然无助之中。起床、上班、吃饭、上班、睡觉,每天都力量。虽然这种力量尚如此微小,但它如星星之火,终将燎原。——54一美学随笔义都淋漓尽致地展现了出来。抗的基本性质:我反抗,故我们存在。自由必须得有限度,反法国作家安德烈·莫洛亚曾说:加缪近乎残酷而又异常深抗者的自由在任何情况下都不是摧毁生命、剥夺他人自由的那刻;富于悲剧意识但不是宿命观念【8】。对于这一点,最有说服力种权利。小说里,卡利亚耶夫最终完成了刺杀计划,但他为了
7、的就是加缪从荒诞导出了三个结论:反抗、自由、激情]。三者表达对生命的尊重,为了同自己的杀人行为和解,最后选择了之中,“反抗”是最根本的,后两者最终仍需归结于它。这反映英勇就义。这个精神境界更为深刻的革命者形象完美地诠释了了人对荒诞的蔑视、人之为人的伦理责任和人为维护自身尊严“正义”的真正内涵。而应秉持的高贵精神。加缪在其戏剧、小说中创造了一类西西这种“限度、适度”的思想也正是加缪所倡导的“地中海弗斯式的悲剧英雄,他们清楚所反抗的对象是不可战胜的,但思想”的核心内容。“地中海思想”吸收了古希腊思想中均衡、还是“明知山有虎,偏向虎
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