论稻作起源的族属.pdf

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1、论稻作起源的族属李国栋(贵州大学外国语学院，贵州贵阳550025)摘要：通过古日语“na”(稻)的反证，认为“稻”的初始发音是苗语“na”，壮侗语的“na”(稻田)是由苗语的“na”(稻)演化而来的。稻作文化特有的建筑样式“干栏”在词源上也源自苗语“ghanOlox”。由此综合判断，应该是长江中游的古苗人最早创造了稻作文化，然后把它传给了周边的古越人，即后世的壮侗语族。关键词：稻作起源；族属；苗语“na”；壮侗语“na”；古日语“na”；苗语“ghangtlox”；古日语“冰木”中图分类号：$511文献标识码：A文章编号：1674—621X(2014)02—0013—0

2、5随着长江中下游稻作考古的进展，稻作起源有一个衍生音，即“ina”和“ine”。的}问和地点都越来越明确了，但族属问题仍然依据“那文化”学说，布依族、壮族、侗族和傣太j不清。云南、广西的学者曾提出“那文化”⋯【泰)族等壮侗语族应该是稻作文化的创造者。但土知模认为广西左右江流域、邕江流域、红水河流是，“那文化”中的“那”或者说壮侗语中的“na”都识与学，域：i“那文化”的核心区域，右江流域的隆安县一指“稻田”，而贵州黔东南苗语的“na”却指“稻”。生栽培稻的“主要起源地”。该学说确实很有新布依语和壮语称“稻”为“hao”；傣语也称“稻”为态带建意【旦笔者认为还有修正的必要

3、。“hao”；侗语称“稻”为“kgoux”；泰国语称“稻”为设在以往的研究中，许多学者都在探讨有关稻的初始发音无关。稻在长达数千年的初始期是在作的汉字音与少数民族语音的关系，试图从中发大河周边的湿地上撒播，并不需要水田，所以从稻现稻作起源的某些密码。但是，从稻作考古的角的传播以及词语演化的常理来看，应该是先有稻，度来看，稻作的起源远远早于汉字的出现，而且与才会有稻田；先有作为“稻”的“na”，然后才会有北方旱作族群无关，所以笔者更重视“稻”的非汉作为“稻田”的“na”。鉴于此，笔者判断苗族的稻字音所隐含的原始信息。笔者曾对“稻”的非汉字作文化应该比壮侗语族的稻作文化古老

4、。当然，音做过调查，结果大致如下：笔者无意否定隆安大石铲文化的稻作意义，只是1．贵州黔东南苗语称“稻”为“na”，广西融水觉得对其应该进行更准确的文化定位。苗语称“稻”为“ne”。二、古苗人创造了稻作文化2．贵州布依语和广西壮语称“稻田”为“na”。江西省万年县的仙人洞遗址、吊桶环遗址和3．贵州某些地方的侗语称“稻田”为“na”，某湖南省道县的玉蟾岩遗址告诉我们，稻作文化起些地方的侗语称“稻田”为“ya”。源于长江中游，时间上可以追溯到12000年前。4．泰国语称“稻田”为“na”。湖南省道县有一条“沱水”，“沱”是苗语西部5．古朝鲜语称“稻”为“na”或“narak”

5、。方言“dlex”(tOu)的音译，而在“沱水”相连的江华6．古日语称“稻”为“na”或“ne”，而且各自还县还有一条以苗语命名的“务江”。“务”源自苗收稿日期：2014—04—22基金项目：贵州大学文科重大科研项目资助“贵州与日本稻作文化比较研究”的阶段性研究成果(项目合同编号GDZT2012010)。作者简介：李国栋(1958一)，男，北京人，贵州大学外国语学院日语系教授，博士，研究方向为苗族文化与日本文化。2014年第6卷第2期一一，语东部方言“ub”(WU)，本义也是“水”。大约从在日本学者的努力下，我们终于确定了j4000年前的“三苗时代”起，苗语分为东部、中

6、部山遗址的苗族族属，而且由此类推，我们则可I和西部三大方言，但在湖南省道县、江华县一带，晓城头山遗址附近的彭头山遗址和八十遗：东部方言、中部方言和西部方言却混在一起，显示应该是古苗人的稻作遗址。湖南西北部澧水。出苗语分成三大方言以前的原貌。如果把这一事的这个古稻遗址群很可能就是由古苗人建：实与附近的玉蟾岩稻作遗址结合起来考虑，我们来的。就可以断定，湖南省道县、江华县一带既是古苗人《战国策·魏策》日：“昔者三苗之居，左：的原始聚居地，也是一处非常重要的稻作文化起蠡之波，右有洞庭之水，汶山在其南，而衡山：源地。北。”“三苗”即苗族之古称，“彭蠡”即鄱阳湖距今4800—860

7、0年前，湖南西北部的澧水下段引文告诉我们，苗族原本就生活在鄱阳湖游发展成为稻作文化中心，彭头山遗址(7900一庭湖之间，这正与上述稻作遗址的位置相8600年前)、八十挡遗址(7500—8500年前)和城现在，许多人认为苗族是西南地区的山地民头山遗址(4800—6500年前)就是例证。在这些可能与湿地起源的稻作文化有很深的关系遗址附近也有两条“沱江”，一条在石门县，另一条是，长江中游的稻作遗址和古文献向我们证日』在南县。这两条“沱江”从地名学的角度向我们证族原本生活在长江中游的水网地带，而苗人：明，是湖南南部的古苗人经湘江和洞庭湖，把稻作进