大天而思之，孰与物畜而制之 导学案

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1、大天而思之，孰与物畜而制之导学案《大天而思之，孰与物畜而制之》导学案学习目标：　1．了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。　　2．掌握言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。　　3．读懂本，了解荀子的基本特点、排比句的运用。　　4．体会荀子对天人关系的思考。学习重点：1掌握言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。2．了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。学习难点：体会荀子对天人关系的思考。学法指导：1、讨论法2、点拨法【引入话题】　　本题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握

2、规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。　　在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？大天而思之，孰与物畜而制之导学案《大天而思之，孰与物畜而制之》导学案学习目标：　1．了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。　　2．掌握言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。　　3．读懂本，了解荀子的基本特点、排比句的运用。　　4．体会荀子对天人关系的思考。学习重点：1掌握言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。2．了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。学习难点：体会荀子对天人关系的思考。学法指导：1、讨论法2、点拨法【引入话题】　　本题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并

3、思慕它，哪里比得上把它当成物畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。　　在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？一、自主学习　　1．阅读“单元概览”“荀子简介”和“话题引入”。　　回忆荀子的〈劝学〉　　荀子：名况，时人尊而号为“卿”，汉宣帝时称。荀子是著名的思想家，学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。　　2．给下列字注音、注义。　　A．注音　　蕃长于春夏　　　　（fan）　　辍广　　　（hu）　　　啜菽　　　　　（hus

4、hu）　　秽稼恶　　　　　　（hui）　　籴贵民　　（di）　　　雩而雨　　　　（u）　　卜筮然后决大事　　（shi）　　楛耕伤稼　（u　）　　　礼义之不愆兮　（qian）　　B．重点字义　　天作高，大王荒之　（开垦，引申为发展　　）　　天不为人之恶寒也辍冬　　　　（停止，引申为废止　　）　　君子有常体矣　　　　（体统，规矩，引申为准则或法则　　）　　礼义之不愆兮，何恤人之言兮　（愆，犯过错．　恤，忧虑，担心　　）　　若夫志意修　　　　　（美好　　）　　是节然也　　　　　　　　　　（节制，指时势，命运的制约　　）　　上暗而政险　　　　　（昏暗　　）　　故日月不高，则光晖不赫　　

5、　（光明，显耀　　）　　大天而思之　　　　　（思慕　　）　　孰与理物而勿失之也　　　　　（治理，整理　　）　　3．诵读串译。　　4．用自己的话概括荀子在本中的观点。　　人定胜天　翻译下列句子　　○1禹以治，桀以乱，治乱非天也．　　禹凭借这些条使天下安定，桀凭借这些条使天下混乱，天安定或混乱不是有天决定的．　　○2天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行　　天不因为有人厌恶寒冷废止冬季，地不因为有人厌恶辽远废止宽广，德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行．　　○3政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时　　政府发布的法令不明确，举动违背时节，具

6、有根本意义的农业生产管理不好，不顾农时而让百姓服劳役．　　○4大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当成物畜养而控制它呢！顺从天而歌颂它，哪里比得上掌握它的规律而利用它呢！【问题生成】二、引领探究　1．怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”？荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。2荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？在荀

7、子看，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君臣之间的道义父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；在天面前不“错人而思天”。3的中心是人定胜天，作者是如何论证的？开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此基础上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情”的