《论语》名著导读.ppt

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1、名著导读《论语》孔子像孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

2、“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言《论语》《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的

3、＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。语录弟子再传弟子大学中庸孟子◆吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。◆人而无信，不知其可也。◆见贤思齐焉，见不贤而内自省也。◆质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。◆知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。◆不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。◆君子坦荡荡，小人长戚戚。◆子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”◆三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。◆岁寒，然后知松柏之后凋也

4、。◆知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。◆君子成人之美，不成人之恶。小人反是。◆夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。◆君子和而不同，小人同而不和。◆其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。◆工欲善其事，必先利其器。◆人无远虑，必有近忧。◆巧言乱德。小不忍则乱大谋。◆学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？◆温故而知新，可以为师矣。◆学而不思则罔，思而不学则殆。◆敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。◆默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？◆三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。◆战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。◆君子泰

5、而不骄，小人骄而不泰。“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质，才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和睦和稳定。孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理。一子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七

6、十岁能随心所欲而不越出规矩。”不被外界事物所迷惑知天命：指能正确认识自己耳顺：指能正确对待别人对自己的各种评价逾，越过立：懂得礼仪，可以立身于世有：同“又”。【评析】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会阶段；五十、六十岁是安心立命阶段，也就是不受环境左右阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一阶段。人的一生，学习、思考、道德完善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己的认识，

7、以达到与外界的融合。【评析】表现了对真理的热爱和执著追求。追求真理，胜过生命，短短七个字，令人感动。二子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”【评析】用比喻的说法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。孔子是第一个用松柏这一形象来比喻具有坚定信念、坚强意志的“君子”的，对后世产生极大影响。三子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”四子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”【译文】孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”否定句宾语前置【评析】强

8、调在别人不了解自己，即在自己的品德、学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而是反躬