《劝学》文言文整理.doc

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1、《劝学》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；

2、锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。一、文学常识1.选自《荀子劝学》。荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一。二、文言实词1．通假字(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2．古今异义(1)輮以为轮古义：把……做成今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博3．词类活用(1)动

3、词使动用法。木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)(2)形容词活用为名词。其曲中规(弯曲的弧度)(3)名词作状语。君子博学而日参省乎己(每日)/上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4)名词作动词。假舟楫者，非能水也(游水)/輮使之然也(“輮”这种方法)/不能十步(跨十步，至十步)(5)数词作形容词。用心一也(专一)三、文言虚词1．而⑴连词，表修饰。吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣⑵连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑶连词，表并列。则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯⑷连诃，表承接。积善成德，而神明自得⑸连词，表递进。君子

4、博学而日参省乎己2．于(1)介词，从。　青，取之于蓝而青于蓝(2)介词，比。　青，取之于蓝而青于蓝(3)介词，表对象，可以不译。　善假于物也3．之⑴代词。青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）⑵助词，定语后置的标志。　蚓无爪牙之利，筋骨之强⑶助词，的。　非蛇蟮之穴，无可寄托者⑷助词，用于定语和中心词间，无实义。　不如须臾之所学4．焉⑴兼词，于之，从这里。　积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉⑵句末语气助词，了。　积善成德，而神明自得，圣心备焉四、文言句式1．判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断

5、)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)2．省略句(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3．倒装句（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)（2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)（3)善假于物也(于物假，介宾后置)（4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)五、实词解释1.君子博学而日参省乎己：检验；反省2.假舆马者：凭借，利用；车3.非能水也，而绝江河：会，善；横渡4.善假于物也：外物5.而神明自得：精神得到提升6.驽马十驾：马行走一天的路程