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1、也说屈子为傅口云伦调夹少之/J尸夕丁“”。读咤江汉论坛》9年第88期0屈原曾是以前迸美善之道以诏告于王这同样。。:》,,也是王傅之责《》谓任楚太子师傅一文颇有同感惟觉证据大戴礼记保傅篇“,,,,。笃仁而好学多闻而道慎天子疑则问稍显单薄愿补证助成此说亦有一二不同。。,、。应而不穷者谓之道道,导天子之道也”之见提出来求教于作者读考者,“”,、“”因此屈子所谓导夫先路无论是理解i导夫先路“”“”,,在《离骚》中屈原始终是以一个执策为先导还是理解为谕导都是身为“”。“。驾御的先导形象出现的所谓乘骥骥王傅的表现、”,、”““;2以驰骋兮来吾导夫先路所谓岂余身之奔走以先后,”,,,惮殃兮恐皇舆之败绩这不
2、仅是一个文屈子在放逐之前一直是楚王的近臣。,。·,学形象也是一个历史形象在《招魂乱人则偏席出则陪乘古代天子的近巨称为“”“”,、、、。,,四邻四辅辞乡中载有屈子为楚王骚乘在云梦射或即师保辅弼。,、、。,《礼运》又谓“王前巫而后史卜笠兜望祭之事此项活动中屈子的身份亦礼记”、`”,“,,吕思勉先生认为“盛是洗导所谓步及骤处兮诱骋先抑瞥佑皆在左右、、、、、。”。,“史卜笠承辅”<(先鹜若通兮引车右旋这就说明屈子的先瞥倩即疑弼,、、”秦》)在古代王之傅史充导形象正是基于他在现实中的职掌先史弼多由祝—。,。任如据笔者考证屈子便职为宗祝宗祝而导、,,。而古之王傅太子之傅的职责之一便为王傅正合古俗、、。·
3、·:“《》《大找礼记》洁廉而是为骚乘先马先导苟子正论篇保傅篇载,,“”。,,载夭子出行三公奉轮持纳三公即切直匡过而谏邪者谓之弼弼者拂天子过。、、,“”“,,是召公也,师保傅而奉轮持纳正是恐皇舆者常立于右博闻强记接给”。·“,,《》:而善对者谓之承之败绩国语晋语三载卜堰言公承者承天子之遗忘者也”,。”,子重耳其人乎?⋯⋯欲先导者行乎?他所常立于后是史佚也由此可见屈原在“”,“”、、、谓的先导即是重耳以父事的狐楚王身边的位置正是保傅辅弼之人的,“”,“”。·,,`《》惬以师事勺赵衰以长事的贾地位如果对照一下史记屈原传不。、,佗他们同时也是,,既是公子重耳的师傅难发现太史公正是按照古之王傅的风貌“
4、”。其羁继之仆另如楚庄王的御仆名叫申在为屈子立传。,。叔时《》、“”事见左传宣公十五年而当庄王3何恶辅弼,《》:“命士叠为太子傅时此人首先便是向申叔时天问日何恶辅弼?馋馅是服?’,·。、《》可屈斌中列举了许多作者所景仰请教为傅之道事见国语楚语上同情的贤。,:、、、、、见申叔时也是以王傅的身份而为御仆巨如比干梅伯箕子傅说吕望“”,。、、、屈子导夫先路还有另一层意思即宁戚等而这些名臣皆为王者的师傅辅。,,,,。”弼这种物伤其类的情感也正好透露了屈秋》采取失败卒四十章为《铎氏微》`。,,子的身份因此除了肯定屈原曾为太子傅外且不能、“”4吾告堵散。,排除他又为楚王傅的可能笔者即认为屈《》:“,:,。
5、天问曰吾告堵敖以不长何原不仅傅太子且傅楚王,。”试上自予忠名弥彰王《》,?固运楚辞释进而言之屈原所傅的太子究竟是谁:“,,。”谓堵敖未成君之号亦顷襄也屈所傅的楚王究竟又是谁呢?,·“子称储君而言告而《礼记玉藻》燕,“居黄文认为屈原所傅的太子即后来的·”,:“。””。“蔡琶《《战国策》明载告温注告谓教使也独怀王理由是楚四楚:“,。”,“断》谓告教也据吾告堵,”。此怀王太子横为质于齐时有傅名慎子拙”。。:,,敖可释为吾教堵敖正是太子傅之口吻见以为屈原不可能傅怀王只可能傅其、“”,。5不慈之伪名子即后来的顷襄王史载楚怀即位在公元《:“,,。哀到>1曰众谗人之嫉妒兮被以前328年即位时并无未成年之迹
6、象屈子。”“”了,不慈之伪名何谓慈《左传昭公二之生年如从郭老说此时仅十三岁如从浦江:“”·》注;《。十八年日上爱下日慈管子清先生说仅十二岁即从黄崇浩同志所持之:“,。”,。形势篇》注日慈者父母之高行也显说怀王即位时屈子也不过二十出头,“”,。,。,如是则不慈为上不爱下父不爱子然怀王的年龄只能大于屈原因此屈原,“”,。,果如是呢?显然这样屈原所傅者何以召致谗人之嫉妒为太子横之傅断无可能“”,。《》:“不慈之伪名只能是为傅不慈的谗言傅只能是怀王之子离骚有言不抚壮,“,”本有父意《谷梁传隐公元年》父犹傅而弃秽兮?此话是针对楚王何不改此度“。”,·,”,也楚王之傅正如人父《吕览直谏篇》而发古者三十日
7、壮这是这位楚王的“”,“。“”,载楚文王期年不听朝于是保申束细荆年龄而屈原说此话时则是老冉冉其将至。,”。,五十跪而加之于背保申之保即傅保与前者的年龄相比约高一倍这个年龄差,。“,只能出现在楚顷襄王与屈子之间,至于为职称保申亦即楚文王之傅所谓不慈距”,。,因《》载太子横之傅慎子即果有其之伪名大概就是保申一类的故事国策所。,“”。,因为古有此谗言不慈只能是说屈原为傅不慈人也不排斥屈原亦为太子横傅。、“”,6左徒
